سایت خاتون




سایت مطبخ خاتون



ولادت با سعادت درياي جود و سخاوت مبارک

امام جواد عليه السلام

سه چيز از کارهاى نيکان است:

انجام واجبات الهى، ترک و دورى از گناهان، مواظبت و رعايت مسائل و احکام دين.



دلها ز قدوم دوست شاد است امشب

سيراب ز چشمه ي مراد است امشب

بشگفته تقي شکوفه ي باغ رضا

فرخنده ولادت جواد است امشب

ولادت با سعادت درياي جود و سخاوت مبارک


- نظرات (0)

پرسش هایی پیرامون حضرت مهدی(عج)

پرسش7: زندگی امام مهدی در دوران غیبت چگونه است؟

پاسخ: بله او در میان مردم رفت و آمد دارد هر چند ایشان را نمی‌شناسند. در روایتی امام صادق(ع) غیبت حضرت مهدی(ع)را به ناشناس بودن یوسف برای برادران تشبیه كرده، آنگاه می‌فرماید: "او در بازارهایشان راه می‌رود و به بساط آنها پا می‌نهد اما آنها او را نمی‌شناسند تا خدا اذن دهد كه خود را معرفی كند".(بحار الانوار، ج51، ص142).


ادامه مطلب - نظرات (0)

توسل به ائمه (ع )

س : آيا توسل به ائمه (ع ) خواندن خدا است ؟

ج - ما هنگام توسل به ائمه (ع )، آنها را وسيله قرار مى دهيم ؛

چنانكه خداوند متعال دستور داده و فرموده است :

و ابتعوا اليه الوسيله (مائده : 35)

وسيله اى به سوى خداى بجوييد


- نظرات (0)

اهميت خداشناسى

س :معناى اين روايت چيست كه مى فرمايد: اذا انتهى الكلام الى الله فاءمسكوا، و لاتفكروا فى ذات الله ، و تلكموا دون العرش ، و لاتكلموا فيما فوق العرش (2) هرگاه سخن به خدا رسيد، لب فرو بنديد، و در ذات خدا نينديشيد، و پيرامون زير عرش سخن گوييد، و درباره بالاى عرش سخن نگوييد.

ج - بيان معارف توسط ائمه عليهم السلام در توحيد و معارف در حد اعلى است . و اين اميرالمؤ منين عليه السّلام است كه از متن ذات و توحيد سخن مى گويد كه در كلام اوحدى از مردم نيست ، بنابراين نهى از تكلم در ذات در اين روايت متوجه كسانى است كه نمى توانند ذات راكما هو حقه توصيف نمايند، و توصيف آنها تشبيه و كفر است ؛ بر اين پايه ، اشكال متوجه مستمعين هم نيست ، زيرا پاى منبر حضرت امير عليه السّلام به هنگام خطبه و بيان معارف الهى افراد مختلف بوده اند. و نهى و اشكال فقط متوجه گويندگان غير لايق است .

خداوند متعال مى فرمايد: سبحان الله عما يصفون ، الا عباد الله المخلصين (صافات : 159 و 160)

منزه است خداوند از آنچه آنان توصيف مى كنند، مگر بندگان پاك (به تمام وجود) خدا.

منبع :2)مابه : بحار الانوار، ج 3، ص 259، روايت 6، و ص 262، روايت 15، و ص 265،روايت 26.


(صافات : 159 و 160)


- نظرات (0)

مراتب خداشناسى

س : معناى اين روايت كه عبدالاعلى مولى آل سام از امام صادق عليه السّلام نقل مى كند چيست كه مى فرمايد: انما عرف الله من عرفه بالله ؛ فمن لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غيره ؛ ليس بين الخالق و المخلوق شى ء ...(3) تنها كسى كه خدا به خدا بشناسد، او را شناخته است ، بنابراين كسى كه او را به او نشناخته باشد، در واقع او را نشاخته بلكه غير او را شناخته است ، (زيرا) بجز خالق و مخلوق چيزى وجود ندارد.
ج - در روايت ديگر نيز كه حديث فارسى است ، و از عبدالاعلى مولى آل سام نقل كرده ، آمده است : اوحى الله تعالى الى داود عليه السلام : يا داود انى وضعت خمسه فى خمسه ، و الناس يطلبونها فى خمسه غيرها فلا يجدونها... وضعت الراحه فى الجنه و الناس يطلبونها فى الدنيا فلا يجدونها...(4) خداوند متعال به حضرت داوود عليه السّلام وحى نمود: اى داوود، من پنج چيز را در پنج چيز قرار دادم ، ولى مردم آنها را در پنج چيز ديگر مى جويند و نمى يابند. راحتى را در بهشت قرار دادم ، و مردم آن را در دنيا مى جويند لذا نمى يابند...
يعنى راحتى مطلق در راحتى بالله است ، و لذتها در محبت و انس با حق منحصر است .
ولى اكثر مردم از اين فيض محرومند و راحتى را در دنيا جستجو مى كنند.
روايت نخست نيز مى خواهد بفرمايد: انسان پيش از هر چيز خدا را مى بيند، سپس خدا را با آن مى بيند. و در دنيا خدا را بدون مظهر و در كنار موجودات و جداى از آنها نمى شود ديد، و در آخرت نيز معنى ندارد كه ظاهر كه خداست بدون مظهر، و منكشف بدون منكشف منه ديده شود.

بشر نيز كه اشرف مخلوقات است همواره به خدا توجه و محبت دارد او را مى خواهد و مى بيند، منتهى در اين عالم توجه ندارد، و پس از اين عالم براى او، منكشف خواهد شد.

چنانكه خداوند سبحان مى فرمايد: لقد كنت فى غفله من هذا، فكشفنا عنك غطاءك ، فبصرك اليوم حديد

(ق : 22).

واقعا كه از اين حال ، سخت در غفلت بودى ، ولى ما پرده ات را از جلوى چشمانت برداشتيم و ديده ات امروز تيز است (و خوب مى بينى ).


منبع : 4) ر، ك : بحار الانوار، ج 78، ص 453، روايت 21.
5) بحار الانوار، ج 98، ص 82، روايت 2. و نيز ر، ك : بحار الانوار، ج 190، روايت 3، و ج 98، ص 39، روايت 2.


- نظرات (0)