سایت خاتون




سایت مطبخ خاتون



مراتب خداشناسی

س : معناى اين روايت كه عبدالاعلى مولى آل سام از امام صادق عليه السّلام نقل مى كند چيست كه مى فرمايد:

انما عرف الله من عرفه بالله ؛ فمن لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غيره ؛ ليس بين الخالق و المخلوق شى ء ...(3)

تنها كسى كه خدا به خدا بشناسد، او را شناخته است ، بنابراين كسى كه او را به او نشناخته باشد،

در واقع او را نشاخته بلكه غير او را شناخته است ، (زيرا) بجز خالق و مخلوق چيزى وجود ندارد.

ج - در روايت ديگر نيز كه حديث فارسى است ، و از عبدالاعلى مولى آل سام نقل كرده ، آمده است :

اوحى الله تعالى الى داود عليه السلام : يا داود انى وضعت خمسه فى خمسه ،

و الناس يطلبونها فى خمسه غيرها فلا يجدونها...

وضعت الراحه فى الجنه و الناس يطلبونها فى الدنيا فلا يجدونها...(4)

خداوند متعال به حضرت داوود عليه السّلام وحى نمود:

اى داوود، من پنج چيز را در پنج چيز قرار دادم ، ولى مردم آنها را در پنج چيز ديگر مى جويند و نمى يابند.

راحتى را در بهشت قرار دادم ، و مردم آن را در دنيا مى جويند لذا نمى يابند...

يعنى راحتى مطلق در راحتى بالله است ، و لذتها در محبت و انس با حق منحصر است .

ولى اكثر مردم از اين فيض محرومند و راحتى را در دنيا جستجو مى كنند.

روايت نخست نيز مى خواهد بفرمايد: انسان پيش از هر چيز خدا را مى بيند،

سپس خدا را با آن مى بيند. و در دنيا خدا را بدون مظهر و در كنار موجودات و جداى از آنها نمى شود ديد،

و در آخرت نيز معنى ندارد كه ظاهر كه خداست بدون مظهر، و منكشف بدون منكشف منه ديده شود.


بشر نيز كه اشرف مخلوقات است همواره به خدا توجه و محبت دارد او را مى خواهد و مى بيند،

منتهى در اين عالم توجه ندارد، و پس از اين عالم براى او، منكشف خواهد شد.


چنانكه خداوند سبحان مى فرمايد: لقد كنت فى غفله من هذا، فكشفنا عنك غطاءك ، فبصرك اليوم حديد

(ق : 22).

واقعا كه از اين حال ، سخت در غفلت بودى ، ولى ما پرده ات را از جلوى چشمانت برداشتيم

و ديده ات امروز تيز است (و خوب مى بينى ).



منبع : 4) ر، ك : بحار الانوار، ج 78، ص 453، روايت 21.

5) بحار الانوار، ج 98، ص 82، روايت 2. و نيز ر، ك : بحار الانوار، ج 190، روايت 3، و ج 98، ص 39، روايت 2.


- نظرات (0)

خدایاببخشش

ایـن نَـمـکـدان "خـُـدا"…
جـِـنــس عَـجـیــبـے دارد !!!

ھَــر چــقَــدر "مـے شِــکـَــنــیــم"…
بــاز "نَــمَــک ھــا" دارد!!!

در جوشن كبير يك عبارتی هست كه مى‌گیم:

يا كٓريمٓ الصَّفْح

یک جوری تو رو می‌بخشه

انگار نه انگار که تو خطایی مرتکب شدی

و خدای ما اینگونه است...

Posts tagged as #ببخشش | Picbabun



- نظرات (0)

کلاس دومش هویزه



مي خوام امروز از معلمي و مدرسه بگم



اما کدوم معلم اطراف ما پر از معلمه معلمای مدرسه هامون یا کلاسای مختلفی که


میریم یا ...


ولی من می گم یه مدرسه ی بزرگتر و بهتر از مدرسه هایی که ما میریم هم هست


یه معلمهای با وفاتر و مهربون تر و با گذشت تر و دلسوز تری هم هستند که تو اون مدرسه


درسهای مهم تری به ما دادند .


این مدرسه از ما خیلی دور نیست تو همین آب و خاکه. بهتر بگم بغل گوشمونه


اگه خوب دقت کنیم اگه یه خرده از تعلقات و مشغولیاتمون جدا بشیم صدای


دلنواز این معلمها گوشمون و نوازش میده این مدرسه همبرای خودش یونیفرم داره


یه لباس خاکی یه چفیه که با عطر یاس معطر شده و یه سربند که


با نام پاك ائمه مزین شده بود و یه کوله پشتی که توش پر از رنگ عشق بود


و یه جفت پوتین و کتابشونم یه کتاب بود به اسم (قرآن) حالا می خوام


براتون ازکلاساش بگم :

کلاس دومش هویزه :


نمادش یه مشت استخوان و پلاک شاگرداش چند تا دانشجوی جوان که دیگه نمی شد


بدن هاشون و از هم تشخیص داد چون زیر شنی های تانکهای شیطان


خرد شده بود نماد دیگش سکوت پر از فریاد یا حسین و یه عطر خاص


شاگرد زرنگ کلاس سیدحسین علم الهدی( درسش دل نترس داشتن و پایداری ومعلمش قاسم ابن الحسن(ع)

کربلای ایران هویزه | گروه اینترنتی رهروان ولایت



- نظرات (0)

تضمین حرفه و شغل


عن ابى جعفر علیه السلام قال:

ان الله عزوجل یقول: و عزتى و عظمتى و علوى و ارتفاع مکانى لایوثر عبد هواى

على هوى نفسه الا کففت علیه ضیعته و ضمنت السماوات و الارض رزقه و کنت له من رواء تجاره کل تاجر.



امام باقر علیه السلام فرمود:

خداوند عزوجل مى فرماید:

سوگند به عزت و بزرگى و برترى و بلندى جایگاهم که هیچ بنده اى خواسته مرا

بر خواهش نفسانى اش مقدم نمى دارد مگر اینکه حرفه و پیشه اش را برایش ‍ فراهم مى سازم

و آسمانها و زمین را ضامن روزى اش قرار مى دهم و من براى او برتر از تجارت هر تاجرى خواهم بود.



وسایل الشیعه (جهاد با نفس)/شیخ حر عاملى قدس سره

باب وجوب برگزیدن رضاى الهى بر خواهش نفسانى و تحریم پیروى ازهواى نفس

حدیث: 300

دانلودکتاب جهادبانفس (شیخ حرعاملی)


- نظرات (0)

پرسش وپاسخ مهدوی


پرسش: وضعیت شیعه و جهان در دوران غیبت و قبل از ظهور چگونه است؟

پاسخ: در مورد روایاتی كه پیرامون جنگها و كشتار‌های مربوط به آخر الزمان و ظهور وارد شده، توجه به چند نكته راهگشا است:

الف. سند برخی از این روایات اشكال دارد و راویان آنها در مواردی اشخاصی دروغگو بوده‌اند لذا چنین روایت‌هایی قابل پذیرش نیست.
ب. تشدید ظلم و ستم در برهه ای از زمان طبیعی بوده و هم سابقه تاریخی دارد. وقتی به فرعون گفتند: از بنی اسرائیل فرزندی به دنیا می‌آید كه پادشاهی و حكومت تو را از بین می‌برد؛ او ظلم و ستم بر بنی اسرائیل را شدت بخشید و حتی به دستور او زنان حامله را شكم دریدند و بچه‌ها را (جنین‌ها) از شكم مادران خارج كرده و كشتند.
در روایتی از امام صادق(ع) نقل شده است كه بیش از بیست هزار زن حامله را شكم دریدند. خداوند در قرآن به فشار فراوان فرعون در آن روزگار اشاره كرده و بی حرمت شدن زنان و سر بریدن فرزندان را یادآور می‌شود. چنین رفتاری از كسانی كه خداوند را به طور كلی فراموش كرده و فقط به فكر دنیا و منافع آن هستند، دور از ذهن و واقعیت نیست!! بنابراین شدت یافتن ظلم در روزگار نزدیك ظهور قابل پیش بینی است.
ج. با نگاه به طول تاریخ شیعه به دوره‌هایی بر می‌خوریم كه فشار بر شیعیان بسیار فراوان بود. آنان به جرم شیعه بودن تحت شكنجه و آزار بودند و حتی برخی از بزرگان شیعه، فقط جهت عقیده و مرام تشیع به شهادت می‌رسیدند. برخورد معاویه و حجاج در صدر اسلام و آل سعود(در اوایل قدرت یافتن) و صدام، از جمله مواردی است كه نیازی به اثبات ندارد. كتاب‌های تاریخی مملو از ثبت چنین وقایع دلخراش است. شهید اول صاحب لمعه و شهید ثانی شارح لمعه، فقط به علت شیعه بودن به شهادت رسیدند. از این رو، امامان ما راه تقیه را پیش گرفتند و برای حفظ مكتب تشیع و جان شیعیان در بسیاری از موارد، سكوت كردند و به شیعیان دستور تقیه دادند.
وضعیت فعلی عراق ـ حتی پس از صدام ـ خود شاهد دیگری بر این ادعا است. بسیاری از كشتار‌ها مربوط به شیعیان مظلوم عراق است كه تنها جرمشان آن است كه پیرو مكتب شیعه‌اند. بنابراین كشتن اشخاص (به جرم شیعه بودن) در همین دنیای كنونی امر بعیدی نیست.
د. هر چند امامان معصوم(ع) برخی از وقایع ظهور را پیشگویی كرده و خبر داده‌اند؛ اما، ما را با امر "بداء" نیز آگاه كرده و اختیار انسان را در تغییر سرنوشت و امور خود یادآور شده‌اند. قرآن كریم در آیه یازدهم سوره رعد می‌فرماید:"خدا تغییر نمی‌دهد آنچه مربوط به قومی است مگر آنكه خود انسان‌ها تغییر دهند". بنابراین نوع رفتار و اختیار انسان در چگونگی حوادث مربوط به آنها مؤثر است.
بر این اساس می‌توان منتظر امر ظهور بود و برای فرج امام عصر(عج) دست به دعا برداشت و برای زمینه سازی ظهورش تلاش كرد. حركت اختیاری انسان‌ها در امر ظهور دخالت تمام دارد و می‌توان با حركت‌های صحیح و ثبات قدم، در صراط مستقیم شاهد تعجیل در فرج آن بزرگوار بود. حضرت مهدی(عج) خود در برنامه‌ای برای شیخ مفید به این شرط مهم اشاره كرده، می‌فرماید:"اگر شیعیان ما ـ كه خداوند آنان را در طاعتش یاری دهد ـ در وفای پیمانی كه از ایشان گرفته شده اجتماع كنند و مصمم باشند؛ البته نعمت دیدار به تاخیر نمی‌افتد و سعادت ملاقات ما برای آنان با معرفت كامل و راستین نسبت به ما تعجیل می‌گردد.(بحار الانوار، ج53، ص176) پس می‌شود ظهور را درك كرد و برخی از این گونه حوادث نیز رخ ندهد.




- نظرات (0)