لينكستان

موضوعات

ساعت

ایسنای سایت

ذکرایام هفته

15

    شرح دعای شریف «اَعْدَدْتُ لِکُلِّ هَوْلٍ لا اِلهَ اِلّا اللهُ»

اعضا

شمارنده

     امروز : 461
    دیروز : 1707
    ماه : 40
    ماه قبل : 24753
    سال : 187063
    سال قبل : 203308
    کل : 3098313
    اطلاعات سايت:
    اخبار :4580
      نظرات : 21
    خروجي rss
    كاربران:
    اعضا : 1
      كاربران آنلاين : 1

الهی فقط خودت


سایت خاتون




سایت مطبخ خاتون



تلاوت قران




آیات 18الی 26سوره مبارکه مدثر؛ استاد عبدالباسط



- نظرات (0)

زینت های دنیا

« الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَالْبَاقِیَاتُ الصَّالِحَاتُ خَیْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَیْرٌ أَمَلًا >>[کهف /46 ]
 مال و فرزندان آرایش زندگانى این جهان است،
 و كارهاى نیك پایدار به نزد پروردگار تو به پاداش، بهتر و امیدداشتن به آنها نیكوتر است.»


- نظرات (0)

پنج دلیل روایی و قرآنی برای حضور در انتخابات

بسم الله الرحمن الرحیم
مقدمه:
در این مقاله به دنبال دلائل قرآنی و روائی برای شركت در انتخابات هستیم،امیدواریم كه با درك و فهم این دلائل روائی و قرآنی كسی از خود سلب مسئولیت نكند و از زیر بار مسئولیت مهم و خطیر انتخابات شانه خالی نكند.چرا كه همه ما نسبت به امام و شهدا باید ادای وظیفه و پاسداری از انقلاب بكنیم.

محور اول :لزوم انجام وظیفه و رد تسلط دشمن
اولین چیزی كه به ذهن هر اهل خردی می رسد این است كه شركت در انتخابات یك وظیفه است،وظیفه ی خطیر و مهمی كه اگر از عهده و انجام آن شانه خالی كنیم باعث تسلط معاندین و دشمنان بر ایران اسلامی شده ایم تسلطی كه بر كسی پوشیده نیست. شركت نكردن مردم در انتخابات باعث تسلط سیاسی و اقتصادی و حتی نظامی دشمن بر ایران اسلامی می شود.

«وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلا) [نساء: 141] و خداوند هرگز كافران را بر مؤمنان تسلّطى نداده است».
امام علی– علیه السّلام- می فرمایند:

«اِتَّقُوااللهَ فِی عِِبادِهِ وَ بِلادِهِ فَاِنَّکُم مَسئُولُونَ حَتّی عَنِ البِقاعِ وَ البَهائِمِ وَ اَطِیعوا اللهَ وَ لا تَعصُوهُ [1]از خدا نسبت به بندگان و شهرهایش پروا کنید زیرا دارای مسئولیّت هستید حتّی نسبت به زمینها و حیوانات و خداوند را اطاعت کنید و از نافرمانی او بپرهیزید. -


محور دوم :شكر نعمت حكومت اسلامی
دومین دلیل قرآنی ما برای شركت در انتخابات وجوب شكر نعمت بزرگ حكومت اسلامی است  می باشد،در واقع ما با شركت كردن در انتخابات این نعمت حكومت اسلامی را شكر كرده و برای پیش برد فعالیت های اسلامی آن با شركت در انتخابات شكر عملی آن رابه جا آورده و شكر گزار خدا وند متعال می باشم .
«وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزیدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابی‏ لَشَدیدٌ ابراهیم [ابراهیم /7]و (همچنین به خاطر بیاورید) هنگامى را كه پروردگارتان اعلام داشت: «اگر شكرگزارى كنید، (نعمت خود را) بر شما خواهم افزود و اگر ناسپاسى كنید، مجازاتم شدید است!»

محورسوم :استادگی در برابر دشمن وحفظ نظام اسلامی
یكی از تاثیراتی كه انتخابات  در عرصه ی بین الملل دارد این است كه دشمنان قسم خورده این كشور مایوس و ناامید می شوند،و این شركت گسترده مردم به جهان می فهماند كه مردم این كشور همچون اوایل انقلاب پیرو خط امام و رهبری هستند و ذره ای از آرمان های امام و شهدا عقب نشینی نكرده اند. در واقع شركت در انتخابات مثل حفظ و نگهداری مرز های ایران اسلامی می باشد .

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [آل عمران 200]اى كسانى كه ایمان آورده‏اید! (در برابر مشكلات و هوسها،) استقامت كنید! و در برابر دشمنان (نیز)، پایدار باشید و از مرزهاى خود، مراقبت كنید و از خدا بپرهیزید، شاید رستگار شوید!»

محور چهارم:شركت در انتخابات یعنی من دشمن را حمایت و كمك نمی كنم
یكی از اهدافی كه دشمنان در عرصه ی رسانه و جنگ نرم به دنبال آن هستند این است كه مردم حضور حداقلی در انتخابات داشته باشند در واقع با این كار به دنبال این هستند كه مردم از آرمان های مقدس خود و عهدی كه با امام و شهدا بسته اند دست بردارند ولی مردم با شركت در انتخابات اثبات می كنند كه در صف دشمن نیستند و هنوز بر آرمانهای خود باقی هستند.

قالَ رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَیَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهیراً لِلْمُجْرِمینَ [قصص/17]عرض كرد: «پروردگارا! بشكرانه نعمتى كه به من دادى، هرگز پشتیبان مجرمان نخواهم بود!»

محور پنجم:وجوب استقامت و پایداری در برابر دشمن
هر چند مشكلات و سختی هایی بر مردم وارد شده است، ولی این را نباید فراموش كرد كه بسیاری از این مشكلات به خاطر این است كه دشمن به دنبال مایوس كردن مردم كه عناصر اصلی انقلاب و نظام هستند می باشد. ما با شركت در انتخابات به تمام جهان اثبات می كنیم كه هیچ وقت دست از استقامت و ایستادگی  در برابر دشمن بر نمی داریم.  

«فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ وَ لا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصیرٌ [هود/112]پس همان‏گونه كه فرمان یافته‏ اى، استقامت كن و همچنین كسانى كه با تو بسوى خدا آمده ‏اند (باید استقامت كنند)! و طغیان نكنید، كه خداوند آنچه را انجام مى‏دهید مى‏بیند!»

سخن پایانی:
ما مردم ایران اسلامی برای شركت در انتخابات برای خودمان دلائلی داریم كه این دلایل عموماً ریشه در قرآن و روایات حضرات معصومین علیهم السلام دارد. ما در واقع با شركت در انتخابات به دنبال این هستیم كه به جهان استكبار بفهمانیم كه هنوز در صف مقدم دفاع از آرمانهای انقلاب و  امام و شهدا ایستاده ایم.

پی نوشت :

[1]سیّد رضی ، نهج البلاغه ، ترجمه حسین انصاریان ، تهران ، انتشارات پیام آزادی ، چاپ هفتم ، سال 1379 ، خ166 ،ص382.

منبع :http://rqoran.mihanblog.com


- نظرات (0)

آیا می دانید که

آیا می دانید که اگر شما در حال حمل قرآن باشید ،

شیطان دچار درد شدید در سر می شود

و باز کردن قرآن ، شیطان را تجزیه می کند

و با خواندن قرآن ، به حالت غش فرو میرود..

و خواندن قرآن باعث در اغما رفتنش میشود؟؟؟؟

و آیا شما می دانید که هنگامی که می خواهید

این پیام را به دیگران ارسال کنید ،

شیطان سعی خواهد کرد تا شما را منصرف کند؟؟؟؟

فریب شیطان را نخور!!!!!

پس این حق را دارید که این پست رو کپی کنید

به امید اینکه همه در پناه قرآن باشیم...!!!
 
منبع : http://abbas-deh.blogfa.com/


- نظرات (0)

روانشناسی در قرآن

1.       از دیدگاه قرآن، سه نوع شخصیت اساسی وجود دارد; مؤمن، کافر و منافق ; (آیات 2 تا 20 سوره بقره(

2.       شخصیت های مؤمن، خود دارای سه درجه شخصیتی می باشند ; آنان که به خود ظلم می کنند، آنان که میانه رو هستند و آنان که پیشتازانند; (فاطر/32(

3.       مشخصه بارز شخصیت کافر آن است که دل و اندیشه اش را قفل کرده است و راهی برای نفوذ هیچ حرف تازه و اندیشه متفاوتی نگذاشته است و به همین دلیل، از درک حقایق عاجز است .

4.       خصوصیت بارز شخصیت منافق از دیدگاه قرآن، دوگانگی ریشه ای در ظاهر و باطن است; به همین دلیل، مبتلا به شک و تردید و عدم قدرت تصمیم گیری و ناتوانی در قضاوت می شود; (بقره/8 تا 20 و منافقون(

5.       در قرآن کریم، در آیات فراوانی از اندوه، علل ایجاد کننده آن و راه های برطرف ساختن آن سخن رفته است . گاهی اندوه فراق را با دیدار و گاهی اندوه فقر را با بشارت و گاهی اندوه رسول خدا (ص) را به دلداری حضرت حق، درمان نموده است .

6.       در دیدگاه قرآن، ترس دو نوع است ; ترس پسندیده و ترس ناپسند ; ترس پسندیده، همان ترس از خداوند و عدالت اوست که منجر به اصلاح رفتار می شود; (انفال/2) و ترس ناپسند، اضطرابی شدید با علت مشخصی است که تسلط بر نفس را از بین می برد و باید با آن مبارزه شود; (احزاب/10 و 11(

7.       از نظر قرآن دو نوع خشم وجود دارد; خشم مفید و متعادل و خشم مخرب و نابهنجار ; خشم متعادل، راهی برای رسیدن به هدف در مواقع لزوم است و خشم مخرب را باید درمان کرد . قرآن کریم با توصیه به صبر و پاسخ گویی با عمل نیک و با وعده بهشت و پاداش اخروی، به وسیله سفارش به بخشش و عفو، یادآوری قدرت و خشم خداوند و ... به درمان بیماری سلامتی سوز خشم و عصبانیت پرداخته است . که به ترتیب در سوره شوری، آیه 43، فصلت، آیه 34، آل عمران ، آیات 133 و 143، شوری، آیات 36 و 37 و نور، آیه 22 بیان شده است .

8.       در قرآن به سه نوع از مکانیسم های دفاعی - روانی اشاره شده است که عبارتند از: فرافکنی (منافقون/4)، دلیل تراشی (بقره/11 و 12) و واکنش سازی (بقره/204 و 205 و منافقون/4(

9.       در فرهنگ قرآن یکی از راه های مؤثر و اساسی روان درمانی، استفاده از مواعظ و اندرزهای قرآنی است; (یونس/57(

10.    در روش روان درمانی قرآنی، ایمان، تولید امنیت درونی و آرامش می نماید; (انعام/82 و رعد/28(

11.    یاد خدا، آرام بخش دلهاست ; (رعد/28(

دکتر مژده پور حسینی.برگرفته از سایت حوزه


- نظرات (0)