سایت خاتون

قنوت به زبانی غیر عربی

آیا قنوت به زبانی غیر عربی گفته شود، نماز صحیح است؟


به فتوای اکثر فقها خواندن دعا، به زبان فارسى و غیر فارسى در قنوت چه در نماز واجب و چه در نماز مستحبی مانند نماز وتر جایز است، البته برخى از مراجع آن را خلاف احتیاط مى دانند و احتیاط را در خواندن به عربی می‌دانند.

خواندن به زبان فارسی از این جهت که انسان به معنا و مفهوم آن بیشتر آگاه میشود، بهتر است. اما خواندن آن به زبان عربی از این جهت که الفاظ عربی، همان کلمات معصومین(ع) است، بهتر است و ثواب آن نیز بیشتر است.

بهترین صورت آن است که انسان دعاها را به همراه فهم معنای آن و آگاهی از ترجمه آن به صورت عربی بخواند که مطمئناً هم ثواب بیشتری دارد و هم تاثیر عمیق تری بر جای می گذارد.

امام خمینی۱:در تحقق و عدم تحقق قنوت تأمل است. (احتیاط کند و به عربی بخواند یا به اعلم بعدی رجوع کند(۱

مقام معظم رهبری(دام ظلّه): مانع ندارد . ۲

حضرت آیت ‌الله اراکی۱:جایز است و قنوت محقق می‌شود۳٫

حضرت آیت الله بهجت۱:جایز است و قنوت محقّق می‌شود. ۴

حضرت آیت‌الله تبریزی۱: ظاهر این است وظیفه قنوتی به غیر عربی ادا نمی‌شود؛ اما اگر به غیر عربی خواند، نمازش صحیح است. ۵

حضرت آیت‌الله خویی۱: ظاهر این است وظیفه قنوتی به غیر عربی ادا نمی‌شود اما اگر به غیر عربی خواند نمازش صحیح است. ۶

حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی۱: وظیفه قنوت به غیر عربی ادا نمی‌شود. ۷

حضرت آیت‌الله گلپایگانی۱: وظیفه قنوت به غیرعربی ادا نمی‌شود. ۸

حضرت آیت‌الله سیستانی (دام ظلّه): در تحقق وظیفه قنوتی به غیر عربی اشکال است اما اگر به فارسی دعا کرد نمازش صحیح است. ۹

حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه): وظیفه قنوتی انجام نمی‌شود ولی مبطل نماز نیست. ۱۰

حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی(دام ظلّه): وظیفه قنوتی به غیر عربی محقق نمی‌شود. ۱۱

حضرت آیت‌الله نوری همدانی(دام ظلّه): ظاهر این است وظیفه قنوتی به غیر عربی ادا نمی‌شود؛ اگر چه ضروری به صحت نماز نمی‌زند. ۱۲

حضرت آیت‌الله وحید خراسانی(دام ظلّه): ظاهر این است وظیفه قنوتی به غیر عربی ادا نمی‌شود؛ اگر چه ضروری به صحت نماز نمی‌زند. ۱۳

 


………………………………………………………

۱ عروة الوثقی، ۱۴۲۰ه ق، ج۱، ص ۵۴۴، م۳

۲ سایت مقام معظم رهبری ، قسمت استفتائات

۳ عروة الوثقی، ۱۴۲۰ ه ق، ج۱، ص ۵۴۴، م۳

۴ وسیلة النجاة، ۱۴۲۳ه ق، ج۱، ص ۲۲۰، م ۷۶۶

۵ المسائل المنتخبة، ۱۳۸۲، ص ۱۱۸، م ۳۲۲

۶ المسائل المنتخبة، ۱۴۱۲ ه ق، ص ۱۱۸، م ۳۲۲

۷ عروة الوثقی، مع التعلیقات، ج۱، ص ۵۲۰ م ۳

۸ عروة الوثقی، ۱۴۲۰ه ق، ج۱، ص ۵۵۴ م ۳

۹ المسائل المنتخبة، ۱۴۲۵، ه ق، ص ۱۵۴، م ۳۲۵

۱۰ جامع الاحکام، ۱۴۱۸ه ق، ج۱، ص ۷۲، س ۲۲۴

۱۱ عروة الوثقی، ۱۳۸۶، ج۱، ص ۵۹۳ م ۳

۱۲ منتخب المسائل، ۱۴۲۰ ه ق، ص ۱۲۴، م ۳۲۲

۱۳ منهاج الصالحین، ج۲، ص ۲۰۵، م ۶۶۸

- نظرات (0)

امور مسلمين

- نظرات (0)

فقط لبخند رهـــبــری برای ما

- نظرات (0)

کوری چشم

علی (ع) فرمود: چون شكم از مباح پر شود، چشم از شناخت صلاح كور شود.

چون بلايى بر تو روى آرد، بر آن بنشين ،زیرا تلاش تو بر آن مى افزايد.

چون بينى كه پيوسته بلا بر تو فرود آيد، بدان كه خداوند ترا بيدار كرده است .

اگر خواهى ترا فرمان برند، آن خواه كه بر آن توانا هستى .

اگر آن چه خواهى نيست ، آن خواه كه هست .

چون زاهدى از مردم بگريزد. او را طلب كن..

با دشمن خويش مشورت كن! تا از راى او، اندازه دشمنى و نيتش را بدانى .

- نظرات (0)

«‌ گناهش به گردن من ! »

در ميان والدين و مردم، بسيارند افراد خودباخته و سست ايمان و متخلفي كه فرزندان و ديگران را براي اهداف زشت خود به انواع

كارهاي خلاف عقل و شرع و قانون ، وسوسه و وادار مي‌كنند و در واكنش به مخالفت آنها مي‌گويند :

“ تو اين كار ( خلاف عقل و شرع و قانون ) را انجام بده اگر گناهي داشت گناهش به گردن من“

قرآن كريم ( در رد اين ادعاي دروغ )‌ مي‌فرمايد : براي هيچ فردي امكان ندارد بار گناه ديگري را به دوش كشد

و به جاي ديگري مجازات شود. (بنابراين هر مكلفي بايد بر مبناي تشخيص عقلي خود عمل كند.)

و چون كارنامة اعمال هر شخصي منحصر به خود او است پس اين مدعيان ، دروغ مي‌گويند :

- نظرات (0)