سایت خاتون




سایت مطبخ خاتون



پیرامون ظهور

خطبه 187 نهج البلاغه :

خطبه زیر را حضرت امیر (ع) بعد از جنگ نهروان بیان نموده است و از آینده خبر داده است.

حوادثی که امام علی علیه السلام پیشگویی می کند مطابق روایات دیگری از علائم دوران ظهور امام زمان « عج الله تعالی فرجه » می باشد .

هان ! پدر و مادرم فدایشان باد ! آنها از گروهی هستند که نامهایشان در آسمان معروف ولی در زمین گمنامند !

آگاه باشید ! شما آماده عقبگرد کردن امور خویش و گسیختگی پیوندها و سرکار آمدن خردسالان و بی تجربگان و دون همتان خویشتن باشید .

این وضع زمانی پیش خواهد آمد که قرار گرفتن انسان مؤمن در زیر ضربات شمشیر برای او از یافتن یک درهم پول آسانتر است .

زمانی خواهد آمد که اجر و ثواب گیرنده از دهنده بیشتر است زیرا :

دهنده از پول حرام و بخاطر ریا و تظاهر و اسراف می بخشد ولی گیرنده آن را در راه وظیفه شرعی خویش مصرف می کند .

این زمانی رخ خواهد داد که :

مست شوید اما نه با شراب بلکه از فراوانی نعمت ،

قسم میخورید اما نه از ناچاری ، دروغ می گویید اما نه در اثر واقع شدن در تنگنا ،

این موقعی خواهد بود که :

بلاها و مصائب همچون باری گران بر پشت شتران نهاده باشند و سنگینی جهاز گردن آنها را مجروح کند ، بر شما فشار وارد خواهد ساخت .

آه ! این شکنجه و سختی چه طولانی است و امید رهایی ار آن چه دور .

ای مردم !

این افسارهایی که از سنگینی بارها حکایت می کند از دست بیاندازید و دست از افکار پراکنده و نظرات فاسد و پیروی از هوسهای سرکش بردارید .

از گرد پیشوای خود پراکنده نشوید که سرانجام خویشتن را مذمت خواهید کرد و خود را در آتش فتنه ای که افروخته اید ، میندازید .

از این کار دوری گزینید و راهی را که به آن منتهی می شود رها سازید که بجان خودم سوگند حوادث دردناکی در پیش است . 

مؤمن در شعله هایش هلاک می شود اما غیر مسلمان از آن سالم می ماند . 

من در میان شما همچون چراغی در تاریکی هستم که هر کس بسوی آن روی آورد و کنارش نشیند ، از نورش بهره مند گردد.

ای مردم ! بشنوید و سخنانم را حفظ کنید ! گوش های قلب خویش را باز کنید و گفته هایم را بفهمید !


- نظرات (0)

مزاح پیامبر

پیرزنى به حضور پیامبر اكرم ( ص ) رسید و گفت علاقه من بود كه اهل بهشت باشم.
پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله به او فرمود : پیرزن به بهشت نمى رود.
پیرزن گریان از محضر پیامبر خارج شد. بلال حبشى او را در حال گریه دید. پرسید : چرا گریه میكنى ؟ گفت : گریه ام به خاطر این است كه پیغمبر فرمود : پیرزن به بهشت نمى رود.
بلال وارد محضر پیامبر شد حال پیرزن را بیان نمود.
حضرت فرمود : سیاه نیز به بهشت نمى رود. بلال غمگین شد و هر دو نشستند و گریستند. عباس عموى پیامبر آنها را در حال گریان دید. پرسید : چرا گریه مى كنید ؟ آنان فرمایش پیامبر را نقل كردند.
عباس ماجرا را به پیامبر عرض كرد. حضرت به عمویش كه پیرمرد بود فرمود : پیرمرد هم به بهشت نمى رود. عباس هم سخت پریشان و ناراحت گشت.
سپس رسول اكرم هر سه نفر را به حضورش خواست و فرمود : خداوند اهل بهشت را در سیماى جوان نورانى در حالى كه تاجى به سر دارند وارد بهشت مى كند ، نه به صورت پیر و سیاه چهره و بدقیافه.


- نظرات (0)

مصاحبه پيامبر با جبرئيل

رسول خدا فرمود: جبرئيل نزد من آمد و گفت :يا رسول الله ، خداوند مرا با هديه اى به سوى تو فرستاد

كه پيش از تو به هيچكس چنين هديه گرانبهائى اعطا نفرموده است .


پيامبر پرسيد: هديه چيست ؟
گفت : صبر، بهتر از آن قناعت ، بهتر از آن رضا، بهتر از آن زهد، بهتر از آن اخلاص ، بهتر از آن يقين است و اصل همه اينها توكل .
پيامبر مى فرمايد: پرسيدم توكل بر خدا به چه معنى است ؟
جبرئيل پاسخ داد: يقين داشتن به اينكه مخلوق قدرت ندارد به تو ضررى يا سودى برساند. و نمى تواند نعمتى به تو بدهد و يا ترا از نعمتى محروم سازد.
توكل نوميدى از خلق است . پس هرگاه انسان به اين مرحله از يقين رسيد، ديگر او براى احدى جز خدا كار نمى كند، جز به خدا اميد ندارد، جز او از كسى بيم ندارد و به احدى جز او دل نمى بندد. اين معنى توكل است .
پيامبراكرم : تفسيرصبرچيست ؟
جبرئيل : آنست كه در سختيها، تنگدستيها و گرفتاريها استقامت نمائى ، چنان كه در حال رفاه و ثروت و عافيت زندگى مى كنى .
پيامبر اكرم : تفسير قناعت چيست ؟
جبرئيل : قناعت آنست كه به آنچه از دنيا مى رسد، هر چند كم باشد، قناعت كنى و سپاس گوئى .
پيامبر اكرم :تفسير رضا چيست ؟
جبرئيل : راضى كسى است كه بر مولايش غضب نكند، خواه چيزى از دنيا به او برسد، خواه نرسد، و در مقابل عمل كم و آسان از خود راضى نشود.
پيامبر اكرم : تفسير زهد چيست ؟
جبرئيل : زهد آنست كه انسان كسى را كه خدا را دوست دارد، دوست داشته باشد و كسى را كه خدا را دشمن دارد، دشمن بداند. از حلال دنيا به اندازه رفع حاجت استفاده نمايد و به حرام دنيا هيچ توجهى نكند. زيرا در حلال آن حساب ، و در حرام آن عقاب است . با همه مسلمانان رئوف و مهربان باشد و آنان را مورد ترحم قرار دهد، چنانكه به خودش رحم مى كند. از سخن باطل بپرهيزد، چنانكه از مردار متعفن و گنديده مى پرهيزد. از دنيا دورى گزيند، چنانكه از آتش اجتناب مى ورزد. آرزويش را كوتاه كند و مرگش را جلو چشمش ببيند.
پيامبر اكرم : تفسير اخلاص چيست ؟
جبرئيل :مخلص كسى است كه از مردم چيزى نمى خواهد مگر اينكه آن را به دست آورد. آنگاه از دستاورد خود راضى است و اگر پس از رفع نياز خود چيزى نزدش باقى ماند، آن را در راه خدا انفاق كند. اگر انسان چيزى از مردم نخواهد، پس به عبوديت براى خدا اقرار كرده ، و هر گاه نعمتى از خدا به او رسيد، او از خدا راضى است و خدا از او راضى است . خلاصه مخلص كسى است كه نسبت به همه چيزش به پروردگارش اطمينان دارد.
پيامبر اكرم : تفسير يقين چيست ؟
جبرئيل : مؤ من كارش را براى خدا انجام مى دهد، چنانكه خدا را مى بيند، و اگر او خدا را نمى بيند، همانا خداوند او را مى بيند، و ناظر و حاضر بر همه افعال و اعمال اوست .
در پايان جبرئيل امين گفت : اينها (صبر ، قناعت ، رضا ، زهد ، اخلاص ، يقين ) همه شاخه هاى توكل است .


- نظرات (0)

انتی شیطان

اگرشمادرحال حمل قران باشید

شیطان دچار درد شدید در سر میشود

و باز کردن قرآن ، شیطان را تجزیه می کند

و با خواندن قرآن ، به حالت غش فرو میرود..

و خواندن قرآن باعث در اغما رفتنش میشود؟؟؟؟

و آیا شما می دانید که هنگامی که می خواهید

این پیام را به دیگران منتقل کنید ،

شیطان سعی خواهد کرد تا شما را منصرف کند؟؟؟؟

فریب شیطان را نخور!!!!!



- نظرات (0)

« یا اله المحسنین »

بنام خداوند بخشده مهربان 

 

در حدیث است که

حضرت موسی(ع) در مناجات کوه طور،

عرض کرد:

« یا اله العالمین » (ای خدای جهانیان)،

جواب شنید: 

« لبیک »

سپس عرض کرد:

« یا اله المحسنین » (ای خدای نیکو کاران)،

جواب شنید:

 « لبیک »

سپس عرض کرد:

« یا اله المطیعین » (ای خدای اطاعت کنندگان)،

جواب شنید: 

« لبیک »

سپس عرض کرد:

« یا اله العاصین » (ای خدای گنهکاران)،

جواب شنید: 

« لبیک،لبیک،لبیک ».

 حضرت موسی (ع) تعجب کرد و عرض کرد:

خدایا،

تو را خدای جهانیان،

خدای نیکوکاران،

خدای اطاعت کنندگان خواندم

یک بار فرمودی « لبیک »

ولی تو را خدای گنهکاران خواندم

 سه بار «لبیک» فرمودی،حکمتش چیست؟

جواب آمد:

مطیعان به اطاعت خود،

نیکوکاران به نیکوکاری خود،  

و عارفان به معرفت خود اعتماد دارند،

گنهکاران که جز به فضل من پناهی ندارند  

اگراز درگاه من نا امید گردند به درگاه چه کسی پناهنده می شوند؟!


- نظرات (0)