سایت خاتون




سایت مطبخ خاتون



جنگ باخدا



گناه ربا خوار،سرانجام ربا خواری

رباخوار، مالک بهره نمى‌‌شود و اسلام سود رَبَوى را به رسمیّت نمى‌‌شناسد




امیرالمؤمنین(ع) در این خصوص می‌فرماید:

هرکس ربا بخورد خداوند شکم او را از آتش جهنم پر‌می‌کند

و به قدر آنچه که از ربا مال بدست آورده اگر در راه خدا انفاق کند

خداوند قبول نمی‌کند، همچنین ربا‌خوار همیشه در لعنت خدا و فرشتگان است.


رسول اکرم می‌فرماید: هرکه ربا بخورد سرانجام او به فقر و بی‌چیزی می‌انجامد؛(نهج‌الفصاحه)


ادامه مطلب - نظرات (0)

عدل الهی

عدل الهی,خلاصه عدل الهی,اصول دین به ترتیب

به چه دلیل از بین صفات خدا عدل را مستقلا جزء اصول دین شمرده اند؟

1- عدالت از بین صفت های خدا چنان اهمیّتى دارد که بسیارى از صفت های ديگر به آن بازگشت مى کند،

چون« عدالت» به معنى وسیع کلمه قرار دادن هر چیز در جاى خود است،

در این صورت حکیم و رزّاق و رحمان و رحیم و مانند آن ها همه بر آن منطبق مى گردد.

 

2- مسأله معاد هم متّکى به مسئله«عدل الهى» است، رسالت پیامبران، مسئولیّت امامان، هم با مسأله عدل خدا مرتبط است.

 

3- با توجه به اینکه فروع دین همواره پرتوى از اصول دین است و پرتو عدالت خدا در جامعه بشرى فوق العاده مؤثّر است

و مهم ترین پایه جامعه انسانى را عدالت اجتماعى تشکیل مى دهد،

انتخاب اصل عدالت بعنوان یک اصل از اصول دین، رمزى است به احیاى عدل در جوامع بشرى و مبارزه با هر گونه ظلم و ستم.


- نظرات (0)

ختم یا علی

ختم یا علی,طریقه ختم یا علی,ختم یا علی برای ادای قرض

ختم یا علی برای ادای دین و قرض و جلوگیری از فقر

نام مقدس« علی» به حروف ابجد معادل عدد ۱۱۰ است،

در توسل به امیر مومنان علیه السلام اسم نورانی« علی» به صورت « یا علی»

به تعداد ۱۱۰ مرتبه معادل اسم آن حضرت گفته می شود.


- نظرات (0)

نزدیک ترین راه به خالق


 سجده؛ نزدیک ترین راه به خالق

نزدیک‌ترین حالت بنده به پروردگار را حالتی معرفی کرده‌اند که او در سجده با خدای خود راز و نیاز می‌کند.

در کتاب الکافی، کامل الزیارات ابن‌قولویه قمی، کتابُ مَن لایَحضُرُه اَلفَقیه و ثواب العمال، شیخ صدوق

از امام صادق(ع) روایت کرده است که حضرت فرمود:

«أَقْرَبُ مَا يَكُونُ اَلْعَبْدُ إِلَى اَللَّهِ تعالی وَ هُوَ سَاجِدٌ»:

«نزدیک‌ترین حالتی که بنده به پروردگار دارد، حالت سجدۀ او است».

سپس امام(ع) به این آیه قرآن اشاره فرمود که خداوند می‌فرماید:

«وَ اسْجُدْ وَ اقْتَرِبْ»: «سجده کن و به خدا تقرّب جوی».


- نظرات (0)

ذکر یا ودود

مفهوم الودود:

از مادّه ی« وُدّ»( بر وزن حُبّ) به معنی« مایل بودن » توأم با« تمنّا و آرزو» است

و به گفته ی« راغب» در هر یک از این دو معنی( بلکه در هر دو معنی) هم بکار می رود.

این واژه از اسمای خداوند و به معنی “دوستدار” میباشد که وزن صرفی آن- صیغه ی مبالغه-

دلالت بر کثرت آن دارد. این اسم دوبار در کتاب الهی ذکر شده که یک بار قرین نام “غفور” و بار دیگر قرین نام “رحیم” می باشد.

لفظ« ودود» در قرآن دو بار آمده و وصف خدا قرار گرفته است، چنان که مى فرماید:

( وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّـکُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَیْهِ إِنَّ رَبِّى رَحِیمٌ وَدود).( سوره هود/90)

« از پروردگارتان طلب آمرزش کنید پس به سوى او برگردید، خداوند من مهربان و دوستدار( بندگان خویش) است».

 

( إِنَّهُ هُوَ یُبْدِئُ وَ یُعِید* وَ هُوَ الغَفُورُ الوَدُود).( سوره بروج/13ـ14)

« او است که مى آفریند و بعد از مرگ باز مى گرداند، او آمرزنده و دوستدار است».

 


- نظرات (0)