سایت خاتون

زیارت امیرالمومنین

دعایی برای رفع غم و اندوه

در كتاب «بلد الأمین» از حضرت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله روایت كرده:

هر كه هر روز ده بار این دعا را بخواند، حق تعالى‏ چهار هزار گناه كبیره او را بیامرزد

و وى را از سكرات مرگ و فشار قبر، و صد هزار هراس قیامت نجات دهد،

و از شرّ شیطان و سپاهیان او محفوظ گردد و قرضش ادا شود و اندوه و غمش برطرف گردد، دعا این است:

اَعْدَدْتُ لِكُلِّ هَوْلٍ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ وَ لِكُلِّ هَمٍّ وَ غَمٍّ ماشاءَ اللَّهُ

وَ لِكُلِّ نِعْمَةٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لِكُلِّ رَخآءٍ اَلشُّكْرُ لِلَّهِ

وَ لِكُلِّ اُعْجُوبَةٍ سُبْحانَ الِلَّهِ

وَ لِكُلِّ ذَنْبٍ اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ

وَ لِكُلِّ مُصیبَةٍ اِنّا لِلّهِ وَ اِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ

وَ لِكُلِّ ضیقٍ حَسْبِىَ اللَّهُ

وَ لِكُلِّ قَضآءٍ وَ قَدَرٍ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ

وَ لِكُلِّ عَدُوٍّ اِعْتَصَمْتُ بِاللَّهِ

وَ لِكُلِّ طاعَةٍ وَ مَعْصِیَةٍ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ.

صفات مومن

حضرت رسول(ص)می فرمایند: یاعلی! 

1) کثیرا علمه؛ علم او زیاد باشد.

2) جمیل المنازعة؛ در نزاع و دعوا زیبا برخورد کند.

3) اجتماعه تعلّما؛ اجتماعش برای یادگیری است تا به غیبت، تهمت، کلام بی فایده و...آلوده نگردد و عمرش هدر نرود.

4) لا یخوض فیما لا یعنیه؛ درچیزی که مهم و مقصود نیست و مشکلی را حل نمی کند، فرو نمی رود؛ زیرا کارهای انسان باید حاجتی از حوایج دنیا یا آخرت او را برآورده کند.

5) لایشمت بمصیبة؛ در غم کسی شاد نمی شود.

6) أحلی من الشهد؛ محضر او شیرین تر وگواراتر از شهد است؛ چراکه پیرو اهل البیتی^(ع)است که در زیارت شریفه جامعه کبیره خدمتشان عرضه می داریم: «فما أحلی أسمائکم».

7) لطیف الحرکات؛ حرکاتش لطیف و حساب شده و منظم است.

8) حلو المشاهدة؛ مشاهده اش مسرت بخش و شیرین است.

9) حسن الوقار؛ از هیبت ومتانتی نیکو برخوردار است.

10) لین الجانب؛ به راحتی می توان به وی نزدیک شد و با او انس گرفت.

11) طویل الصمت؛ سکوت طولانی دارد.

12) حلیما إذا جُهل علیه؛ وقتی کسی با او برخورد جاهلانه کند، از خود حلم نشان می دهد.

13) کثیرالحذر؛ پرهیز و هوشمندی او فراوان است،یعنی همیشه از خود مراقبت می کند، مانند کسی که در زمین پرخار و پرتیغ راه می رود.

14) حرکاته أدب؛ حرکاتش مؤدبانه است.

15) کلامه عجب؛ گفتارش شگفت آور است؛ زیرا معارف نغز و معانی پرمغز و آموزنده را به همراه دارد.

16) لا یتتبّع العورة؛ زشتی های دیگران را پیگیری نمی کند، تا خداوند پی گیر زشتی های او نباشد

17) وقورا؛ بسیار با وقار است.

18) قلیل الکلام؛ کم حرف است؛ چرا که مراعات حدود الهی از کلام آدمی می کاهد.

19) رفیقا؛ نرم خو، خوش خلق و مدارا کننده است.

20) لا لعّان؛ اهل نفرین نیست.

21) لا سبّاب؛ اهل سبّ و ناسزا نیست.

22) بشّاشا؛ خوش روست و همیشه لبخند به لب دارد.

23) لا حسّاس؛ اهل تحسّس و محسوس کردن نهان و نهاد دیگران نیست.

24) لا جسّاس؛ تجسّس کننده نیست؛ زیرا که جاسوسی نه تنها خود گناه است، بلکه زمینه بسیاری از گناهان دیگر را فراهم می کند.

25) یطلب من الأمور أعلاها؛ از میان کارها برترین و بالاترین آن را انتخاب می کند و همت بلند دارد.

26) مِن الأخلاق أسناها؛ از اخلاقیات، عالی ترین و روشن ترین آن را بر می گزیند.

27) مؤیّدا بتوفیق الله؛ با توفیقات الهی تایید شده است.

28) ذا قوّه فی لین؛ با داشتن قدرت و قوت، نرم خوست.

29) عزمة فی یقین؛ با علم و یقین تصمیم می گیرد و گام بر می دارد، نه از روی شک و تردید.

30) قلیل المؤنة؛ کم هزینه است و به تجملات دنیا نمی اندیشد.

31) کثیر المعونة؛ کمک او نسبت به دیگران زیاد است.

32) قلیل المنام؛ کم خواب است.

33) یحسن فی عمله کأنّه ناظر الیه؛ در کارهایش نیک عمل می کند به گونه ای که گویا ناظری دقیق بر اعمال خویش و مراقب آن است.

34) یزن کلامه؛ کلام خود را با ترازوی حق می سنجد تا اگر دارای اجروثواب است مطرح وگرنه ترک کند؛ زیرا کلام پاکیزه،صدقه است.

35) لا یقبل الباطل من صدیقه؛ باطل را از دوستش نیز نمی پذیرد.

36) لا یردّ الحق علی عدوّه؛ در برابر دشمن خود نیز حق را زیر پا نمی گذارد.

37) لا یتعلّم إلّا لیعلم؛ برای دانستن دنبال یادگیری می رود نه برای فخرفروشی، خودنمائی و... .

38) لا یعلم إلّا لیعمل؛ جز برای عمل کردن نمی آموزد.

39) یطلب النهار معیشته؛ روز، دنبال معیشت می رود تا سربار جامعه نباشد و زندگیش محترمانه اداره شود.

40) یبکی اللیل علی خطیئته؛ شب هنگام برگناهانش اشک می ریزد.

41) إن سالک مع أهل الدنیا کان أکیسهم؛ اگر با اهل دنیا باشد، زیرک ترین آن هاست.

42) إن سالک مع أهل الأخرة کان أورعهم؛ اگر با اهل آخرت باشد، با ورع ترین آن هاست.

43) لا یعمل فی دینه برخصة؛ اهل سهل انگاری و اباحه گری در دین نیست.

 

برگرفته از کتاب«ادب فنای مقرّبان»

- نظرات (0)

سجده بر تربت حرام و بر مقعد حلال است؟!

بر اساس فقه آنها و فتواهایی که توسط مفتی هایشان صادر شده، سجده کردن نمازگزاران بر روی مقعد نفر جلویی، اقدامی حلال به شمار می رود و مبطل نماز نیست.

به گزارش شیعه آنلاین، یکی از شبهاتی که همواره توسط وهابیت علیه پیروان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام مطرح می شود این است که بر تربیت سجده می کنند.

وهابیون سجده بر تربیت را "شرک" و "بدعت" می دانند و بر همین اساس شیعیان را "مشرک" و "کافر" می خوانند.

این در حالی است که بر اساس فقه آنها و فتواهایی که توسط مفتی هایشان صادر شده، سجده کردن نمازگزاران بر روی مقعد نفر جلویی، اقدامی حلال به شمار می رود و مبطل نماز نیست.

http://shia-online.ir/article.asp?id=27432&cat=1

- نظرات (0)

اينچنين پرده برانداخته‌اي يعني چه؟

اينچنين پرده برانداخته‌اي يعني چه؟

موي خود بر کمر انداخته‌اي يعني چه؟

باورت نيست که زن حجب و حيا مي خواهد؟
دامني پاک چو گل‌هاي خدا مي خواهد؟
گوهري که صدفش نيست، شود سرگردان
صيد گردد به کف و توطئه‌ي دلالان
بي حجابي هنري نيست، شوي بي فرهنگ
عاقبت بر چمن بي هنران بارد ننگ
عاري از جامه بگويد چه کتابي دارد؟
قامت لخت، قيامت چه جوابي دارد؟
سفرهي تن زچه روباز نمودي اي زن؟
زچه تقديم نمائي به شغال آن دامن؟
چيست آشغال فرنگي به لبت مي مالي؟
زچه تقليد کني از مدل تو خالي؟
تو مگر حجره زدي ،گوشت فروشي داري؟
ز بنا گوش چه بر رهگذران مي کاري؟
ساق پاهاي تو حراج چرا گرديده؟
چشم ناپاک زآرنج فراتر ديده
خشکسالي مگر از پارچه‌ي مانتو خورده؟
يا که خياط زبهر کفن خود برده؟
يقه‌ي مانتو چرا پنجره‌اش باز آمد؟
مرمر سينه مگر مايل پرواز آمد؟
پاچه ورمال شدي خشت مگر مي مالي؟
يا به بازار محبت به پي دلالي؟
اينکه امروز جواني و کني بد مستي
ته آزاد رهت هست عذاب و پستي
رخ زيبا که نيازش به گريس‌کاري نيست 
مصرف روژ و گريس عاقبتش بيماريست
گوهري باش ولي در صدف و پوشيده 
زرشناس آيد و جايت بدهد بر ديده
گُل خلقت، شرف خويش به حراج مده 
به گرازي که کمين کرده به تاراج مده
هدفِ خلقتِ سرکاره هوسبازي نيست
به خدا خالق از اين بندگي‌ات راضي نيست
تو مگر سکه‌ي خواري که به ره افتادي؟
يا مگر کمتر از آن باميه‌ي قنادي؟
باميه، روي بپوشيده زآفات و مگس
تو چرا لخت شدي در پي شيطان هوس؟
کمکمک پرده دريدن زتن گل آمد
هدف (شارون و صهيون) به تکامل آمد
آنچه شد بر همگان مايه‌ي رنج و حيرت 
اينکه فرهنگ در اين جامعه شد بي غيرت
هر چه ما مي کشيم از پوچي فرهنگ آمد
بر سر سرو اصالت زهوا سنگ آمد

- نظرات (0)

اثرات موسیقی حرام و غنا

 امام صادق علیه السّلام می فرمایند: کسی که خدای تعالی به او نعمتی دهد و در وقت آن نعمت آلت موسیقی حاضر کند، کفران آن نعمت کرده است.۱

و نیز می فرمایند: استعمال عود(موسیقی) یا گوش دادن به آن نفاق را در دل می رویاند همچنانکه آب سبزه را می رویاند.۲

امام علی علیه السّلام می فرمایند: ملائکه به خانه ای که در آن شراب یا آلات قمار یا موسیقی باشد داخل نمی شوند و دعای اهل آن خانه مستجاب نمی شود و برکت از آن خانه برداشته می شود.۳

امام رضا علیه السّلام می فرمایند: کسی که چهل روز در خانه اش آلات لهو(موسیقی) یا آلات قمار باشد گرفتار خشم الهی است و اگر در این مدت بمیرد فاجر و فاسق از دنیا رفته است و جایش دوزخ است و بدجایگاهی است.۴

امام صادق علیه السّلام می فرمایند: از جمله گناهان کبیره لهوهایی است که انسان را از یاد خدا باز می دارد و بی پروا می نماید در ارتکاب محرمات مانند غنا و نواختن آلت موسیقی.۵

رسول اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم می فرمایند: در امت من فرو رفتن در زمین و سنگباران ظاهر می شود، گفته شد یا رسول الله چه وقت این طور می شود،
فرمود: هرگاه آشکار شود آلات موسیقی و زنان خواننده و شرابخواری. به خدا قسم هر آینه مردمانی از امت من در شب خوش و با کیف و ناز و سرگرم بازی هستند پس در صبح آن شب میمون و خوک شده اند به سبب اینکه حرام خدا را حلال نموده و زنان خواننده را با خود جمع کرده و کار آنها شرابخواری و رباخواری و پوشیدن حریر است.۶

منبع:
۱. گناهان کبیره، آیت الله دستغیب، ج۱، ص۲۸۵.
۲. همان، ج۱، ص۲۸۵.
۳. همان، ج۱، ص۲۸۷.
۴. همان، ج۱، ص۲۹۸.
۵. همان، ج۱، ص ۲۹۸.
۶. همان، ج۱، ص۲۹۷.
۷. چهل نکته پیرامون آرامش، ص۲۳-۲۴.

- نظرات (0)

سوال و جواب

زیدبن صوحان از حضرت علی علیه السلام پرسید:

1-کدام فقر شدیدتر است؟

حضرت علی :کفر بهد از ایمان

2-کدام عمل برای انسان آسانتر است؟

طلب حوائج از خدا

3-کدام رفیق شر است؟

کسی که معصیت را برای تو زینت دهد

4-قویترین مرد کیست؟

کسی که حلیم باشد

5-حلیم ترین مردم کیست؟

کسی که غضب نکند

6-کدام کس نابینا است؟

کسی که که برای غیر خدا عمل کندواز خدا طمع ثواب داشته باشد

7-بزرگترین مصیبت چیست؟

مصیبت در دین

8-کدام عمل نزد خدا بزرگتر است؟

 ورع وتسلیم امورخود به خدای تعالی

9-کدام عمل محبوب ترین اعمال است نزد خدا؟

انتظار فرج

- نظرات (0)

امام زمان در قرآن

1- الذین یومنون بالغیب..[پرهیزکاران] کسانی هستند که به غیب ایمان می آورند...
(سوره بقره ، آیه 3)
تأویل «بالغیب» قیام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است.
(کمال الدین - بحارالانوار ج 51 ص 53)

2- ... فاستبقوا الخیرات اینما تکونوا یات بکم الله جمیعاً.... در نیکی کردن بر یکدیگر سبقت گیرید. هرجا که باشید خداوند شما را گرد می آورد.
(سوره بقره : آیه 148)
تأویل «بکم» امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف و یاران اوست.
(غیبت نعمانی - بحارالانوار ج 51 ص 58)


3- اقتربت الساعة و انشق القمر.رستاخیز نزدیک شد و ماه دوباره گردید. (سوره شریفه قمر : آیه 1)
تأویل «الساعة» ظهور امام زمان - عجل الله تعالی فرجه شریف - است.
تفسیر علی بن ابراهیم / بحارالانوار، ج 51، ص 49.


4- یعرف المجرمون بسیماهم ..تباهکاران را به نشان صورتشان می شناسند.
(سوره شریفه الرحمن / آیه 41)
تأویل «یعرف المجرمون» امام زمان - عجل الله تعالی فرجه شریف - است که تبهکاران را به نشان صورتشان می شناسد.
(غیبت نعمانی / بحارالانوار، ج 51، ص 59.)


5- هل اتیک حدیث الغاشیه . آیا داستان غاشیه (پوشنده) به تو رسیده است.
(سوره شریفه غاشیه / آیه1)
تأویل «الغاشیه» امام زمان - عجل الله تعالی فرجه شریف - است
(ثواب الاعمال / بحارالانوار - ج 51، ص 50.)


6- والفجر، ولیال عشر و الشفع و الوتر.سوگند به سپیده صبح ، و سوگند به شبهای دهگانه و سوگند به جفت و طاق
(سوره شریفه فجر آیه 1 -3)
تأویل «الفجر» امام زمان - عجل الله تعالی فرجه شریف - است.
(تفسیر البرهان- ج 4، ص 457.)


7- والنهار اذا تجلی. سوگند به روز آن گاه که آشکار شود.
(سوره شریفه لیل: آیه 2)
تأویل «النهار» امام زمان - عجل الله تعالی فرجه شریف - است.
(تفسیر علی بن ابراهیم - بحارالانوار ، ج 51، ص 49)


8- تنزل الملئکه و الروح فیها باذن ربهم من کل امردر شب قدر فرشتگان و روح به اجازه ی پروردگارشان برای انجام کارها نازل می شوند.
(سوره شریفه قدر / آیه 4)
تأویل «تنزل الملئکه و الروح» نزول آنها بر امام زمان - عجل الله تعالی فرجه شریف - است.
(تفسیر البرهان - ج 4، ص 488)


9- سلام هی حتی مطلع الفجر.تا طلوع بامداد همه سلام و درود است .
(سوره شریفه قدر / آیه 5.)
تأویل «مطلع الفجر» زمان ظهور امام زمان - عجل الله تعالی فرجه شریف - است.
(تفسیر البرهان - ج 4، ص 487.)


10- والعصر ، ان الانسان لفی خسر.سوگند به زمانی که آدمی در زیان است.
(سوره شریفه عصر / آیه 1 -2)
تأویل «والعصر» زمان ظهور امام زمان - عجل الله تعالی فرجه شریف - است.
(تفسیر البرهان - ج 4، ص 504)

- نظرات (0)