سایت خاتون

زیارت امیرالمومنین

دعایی برای رفع غم و اندوه

در كتاب «بلد الأمین» از حضرت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله روایت كرده:

هر كه هر روز ده بار این دعا را بخواند، حق تعالى‏ چهار هزار گناه كبیره او را بیامرزد

و وى را از سكرات مرگ و فشار قبر، و صد هزار هراس قیامت نجات دهد،

و از شرّ شیطان و سپاهیان او محفوظ گردد و قرضش ادا شود و اندوه و غمش برطرف گردد، دعا این است:

اَعْدَدْتُ لِكُلِّ هَوْلٍ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ وَ لِكُلِّ هَمٍّ وَ غَمٍّ ماشاءَ اللَّهُ

وَ لِكُلِّ نِعْمَةٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لِكُلِّ رَخآءٍ اَلشُّكْرُ لِلَّهِ

وَ لِكُلِّ اُعْجُوبَةٍ سُبْحانَ الِلَّهِ

وَ لِكُلِّ ذَنْبٍ اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ

وَ لِكُلِّ مُصیبَةٍ اِنّا لِلّهِ وَ اِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ

وَ لِكُلِّ ضیقٍ حَسْبِىَ اللَّهُ

وَ لِكُلِّ قَضآءٍ وَ قَدَرٍ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ

وَ لِكُلِّ عَدُوٍّ اِعْتَصَمْتُ بِاللَّهِ

وَ لِكُلِّ طاعَةٍ وَ مَعْصِیَةٍ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ.

ذکرخدا

امام علی(علیه السلام):

هرکس همیشه به ذکرویادخدامشغول باشد،خداونداوراخوش نام می کند.

غررالحکم،حکمت8235

- نظرات (0)

آنگاه که

آنگاه که غرور کسی را له می کنی

آنگاه که کاخ آرزوهای کسی را ویران می کنی

آنگاه که شمع امید کسی را خاموش می کنی

آنگاه که بنده ای را نادیده می انگاری

آنگاه که حتی گوشت را می بندی تا صدای خرد شدن غرورش را نشنوی

آنگاه که خدا را می بینی و بنده خدا را نادیده می گیری

میخواهم بدانم، دستانت را بسوی کدام آسمان دراز میکنی تا برای

خوشبختی خودت دعا کنی؟

بسوی کدام قبله نماز می گزاری که دیگران نگزارده اند؟

طریقت بجز خدمت خلق نیست به تسبیح و سجاده و دلق نیست

- نظرات (0)

یا صاحب الزمان شرمنده ایم ..

یک هفته بود کارتهای عروسی روی میز بودند.

 هنوز تصمیم نگرفته بود چه کسانی را دعوت کند.

 لیست مهمانها و کارهای عروسی ذهنش را پر کرده بود...

برای عروس مهم بود كه چه كسانی حتما در عروسی اش باشند.

از اينكه داییش سفر بود و به عروسی نمي رسيد دلخور بود...

کاش می آمد ...

خيلی از كارت ها مخصوص بودند. مثلا فلان دوست و فلان رئيس ...

خودش کارتها را می برد با همسرش! سفارش هم ميكرد كه حتما بيايند...

اگر نیایید دلخور میشوم.

 دلش مي خواست عروسی اش بهترين باشد. همه باشند و خوش بگذرانند.

 تدارک هم ديده بود.

 آهنگ و ارکست هم حتما بايد باشند، خوش نمی گذرد بدون آنها!!!

بهترین تالار شهر را آذین بسته ام.

چند تا از دوستانم که خوب میرقصند حتما باید باشند تا مجلس گرم شود.

آخر شوخی نبود که. شب عروسی بود...

همان شبی که هزار شب نمیشود.

همان شبی که همه به هم محرمند.

 همان شبی که وقتی عروس بله میگوید به تمام مردان شهر محرم میشود

این را از فیلم هایی که در فضای سبز داخل شهر میگیرند فهمیدم...

همان شبی که فراموش میشود عالم محضر خداست.

آهان یادم آمد. این تالار محضر خدا نیست تا می توانید معصیت کنید.

 همان شبی که داماد هم آرایش میکند. همه و همه آمدند حتی دایی و ...

اما ..................... کاش امام زمانمان "عج" بود.

حق پدری دارد بر ما...

مگر می شود او نباشد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عروس برایش كارت دعوت نفرستاده بود، اما آقا آمده بود.

به تالار كه رسيد سر در تالار نوشته بودند:

(ورود امام زمان"عج" اكيدا ممنوع!)

دورترها ايستاد و گفت: دخترم عروسيت مبارک!

ولی اي كاش كاری ميكردی تا من هم می توانستم بيایم ....

مگر میشود شب عروسی دختر، پدر نیاید.

(آخه امامان پدر معنوی ما هستن)

دخترم من آمدم اما ...

گوشه ای نشست و دست به دعا برداشت

 و برای خوشبختی دختر دعا کرد....

 

یا صاحب الزمان شرمنده ایم ..

 

- نظرات (0)

کار

شیر دید که مورچه خیلی کار می کنه. به ملخ گفت: برو ببین مورچه چیکار می کنه؟

ملخ بعد از مدتی نظارت بر کار مورچه به شیر گفت: یه مشاور نیاز دارم.

سوسک مشاور شد. بعد از مدتی به این نتیجه رسیدند که نیاز به حسابدار دارند.

کفشدوزک حسابدار شد. بعد یه مدت دیدند که به ناظر دوم نیاز دارند.

جیرجیرک ناظر دوم شد. بعد دیدند یکی باید مسئول هماهنگی بشه.

پشه رو مسئول هماهنگی کردند. بعد دیدند یکی باید سخنران جلسه بشه.

مگس رو استخدام کردند. بعد از یه مدتی دیدند نیرو زیاد جذب کردند تصمیم گرفتند تعدیل نیرو کنند.

جلسه گذاشتند. در نهایت مورچه رو اخراج کردند..

- نظرات (0)

طبقات جهنم

امام محمد باقر (ع): جهنم هفت طبقه دارد که هر طبقه مخصوص کسانی است.

طبقه اول: از تمام طبقات عذابش آسانتر است. جحیم  است. درآنجا مغز دوزخیان به جوش می

آید.مانند دیگ جوشانی که اشیا داخل آن زیروبالا می شوند.این طبقه جای کسانی است که گناه

کبیره دارند وتوبه نکرده ازدنیا میروند.

طبقه دوم: لظی است.چنین نیست که کسی بادادن فدانجات یابد.آتش دوزخ براوزبانه کشد

 تاسر وصورت واندامش رابسوزاند.دوزخ کسی رامی خواندکه ازاوروی گرداند وبااو مخالفت کند.این


طبقه حای قومی ازعرب وقریش است گه با اعتقاد ملائکه را دختران خدامیدانند.(سوره معارج آیه۱۵)

طبقه سوم: سقر است.وچه چیز داناکرد توراکه سقر چیست؟آتشی که باقی نگذارد هیچ

 عضوی رامگرآنکه بسوزاند وهلاک گرداند وفرونگذارد.یعنی پس ازهلاکت وسوختن ومردن خداوند اورا

 
زنده گرداند وبسوزاند.این طبقه جای مشرکین وبت پرستان است.

طبقه چهارم: حطمه است.وبه طور قطع اورادر حطمه افکنند وچه دانی که حطمه چیست و

 آن کوبنده کدام است؟آتش برافروخته خداست و آن آتش فوق العاده سوزاننده تر و جان کاه تر از


آتش دنیاست زیرا آتش دنیا فقط می سوزاند ولی آتش دوزخ علاوه بر سوزاندن در هم می کوبد

و میشکند و دیگر آنکه آتش دنیا اول پوست و بعد گوشت و سپس استخوان را می سوزاند ولی

آن آتش در نخستین حمله قلب را فرا می گیرد و از باطن به ظاهر می رسد و شاید علت این

عذاب این است که قلب را جایگاه عقاید باطله و مرکز نیات پلید قرار داده بودند و یکی دیگر از

 اوصاف آن آتش این است که ازهر طرف آنها را احاطه کرده و درهای دوزخ به روی آنها

بسته میشود این طبقه جای مجوس و گبران است که آتش پرست بودند(سوره همزه آیه ۴-۹)

طبقه پنجم: هاویه است آنکه سنجش کردار او از حسنات سبک باشد پس جایگاه و

 پناهگاهش هاویه است و چه دانی تو که آن چیست آتشی بی اندازه داغ و سوزان است

این طبقه جای أن عده از نصاری و ترسایان است که عیسی را پسر خدا میدانند.(سوره قارعه آیه ۸-۱۱)

طبقه ششم: سعیر است در کتاب تقدیر چنین درج است که هر کس شیطان را دوست بدارد

 واز او پیروی نماید به یقین گمراهش میکند و او را به سوی آتش سوزان رهبری میکند.این طبقه


جای آن عده از یهودان است که عُزَیر را پسر خدا میدانند.(سوره حج آیه ۴)

طبقه هفتم: جهنم است و آن روز جهنم را بیاورند در آن روز آدمی پند میگیرد ولی به حال او

چه سودی بخشد؟با حسرتی فراوان گوید:ای کاش در دنیا برای زندگی جاودانی امروز عملی

پیش میفرستادم.آن روز کسی را مانند آن عذاب نکنند و کسی را مانند آن در بند نکنند این طبقه

جای منافقین است آنان که به ظاهر مسلمان و در باطن کافر بودند و عذاب این طبقه از همه

شدیدتر است(سوره فجرآیه ۲۳-۲۶)

- نظرات (0)

شکافت هسته ای

آن کریم در 1400 سال قبل در سوره سوره الأنعام آیه 95 به امکان فرآیند شکافت هسته ای اشاره کرده است:

إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَیِّتِ مِنَ الْحَیِّ ذَلِکُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَکُونَ

خدا شکافنده دانه و هسته است زنده را از مرده و مرده را از زنده بیرون مىآورد چنین ستخداى شما پس چگونه [از حق] منحرف مىشوید سوره الأنعام آیه 95

 

- نظرات (0)

خداگفته

- نظرات (0)

تعریف ودر مان آلزایمر در قرآن

قرآن در 1400 سال قبل بیماری آلزایمر ودرمان آن شرح داده اما در اثر سهل انگاری وتنبلی

ما مسلمانان بی تدبیر ،افتخار کشف این بیماری نصیب یک پزشک آلمانی بنام Alzheimerشده دوستان بسیار شگفت زده ومتاسف

شدند !

اما چه سود تا وقتی تدبیر وتدبر نباشد تا وقتی که به بهانه ومحذور های مختلف باب تفکر وتدبر وتعقل در قرآن بسته باشد وبه موضوعات

فرعی، بی اهمیت وتفرقه افکن بپر دازیم همیشه از قافله عقبیم

بگذریم .......ازشرح این سوز جگر !

شرح مطلب

خوب توجه کنید در چند آیه قرآن به علایم بیماری آل زایمر اشاره کرده اگر مسلمانان در طول این تاریخ 1400 ساله باور کنید یک کمی در این

آیات تدبر می کردند آیا باز افتخار کشف بیماری نصیب آن آلمانی می شد ؟؟

انصافا خوب دقت کنید آیا حقیقتا بیماری فوق را آسانتر از آیه های زیر می توان برای حتی یک کودک شرح داد؟

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ یتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ یرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ

الْعُمُرِ لِكَی لَا یعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ قَدِیرٌ(النحل/70)

و خدا شما را آفرید سپس [جان] شما را می‏گیرد و بعضی از شما
تا خوارترین [دوره] سالهای زندگی [فرتوتی] بازگردانده می‏شود
به طوری که بعد از [آن همه] دانستن [دیگر] چیزی نمی‏دانند
(نقصان حافظه می گیرند) قطعاخدا دانای تواناست

وَمِنْكُمْ مَنْ یرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَیلَا یعْلَمَ مِنْ

بَعْدِ عِلْمٍ شَیئًا (حج5)

و برخی از شما به غایت پیری می‏رسد به گونه‏ای که پس از دانستن

[بسی چیزها] چیزی نمی‏داند (حافظه اش مختل می شود)


بیایید بپا خیزیم که خود خدا گفته

وَلَقَدْ یسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

(القمر/22)

ما قرآن را برای یادآوری وپندآموزی آسان

ساختیم؛ آیا پند گیرنده ای هست؟ !

نگذارید این حرف ودرخواست خدا زمین بماند خدا که از آفریده اش امام

حسین (آن پیرو واقعی قرآن ) کمتر نیست که گفت

هل من ناصر ینصرنی ؟


اما درمان آلزایمر طبق قرآن

طبق همان سوره ی نحل دریک آیه قبل (69)

درمانش عسل است به همین سادگی

خدا اول درمان را مهیا و آماده کرده وبعد درد را می گوید !

وبه اعتقاد اینجانب در آینده ای نزدیک علم این درمان قرآنی را

اثبات می کند


وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَیهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ

مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِیجٍ (الحج/5)

وزمین را پژمرده ببینی پس هنگامی که برآن آب فروفرستیم

به جنبش در می آید وپرورش می یابد .......

در بیماری آلزایمر مغز نسبت به قبل پژمرده و خشکیده می شود

وزیبا اینجاست که در آیه ی 5 حج که همه اش در مورد آفرینش

ومراحل زندگی انسان است یک دفعه می بینیم کلا مسیر دنباله آیه

عوض شده ودر مورد زمین حرف می زند خیلی جالب است! جسم انسان چه ربطی به کره ی زمین دارد؟

حکمت چیست ؟

به نظر اینجانب شاید برای جا انداختن مطلب جسم انسان را به کره

ی زمین تشبیه کرده بنابراین در پیری همانطوریکه علم ثابت کرده آب

بدن کم می شودوکره ی مغز نیز مثل زمین پژمرده می گردد پس

یکی دیگر از راههای مقابله با آلزیمر طبق آیه 5 حج خوردن آب

نسبتا زیاد برای طراوت مغز ،پرورش وشادابی آن است

که از پژمرده گی بیرون بیاید و این نیاز به آب نسبتاً بیشتر در پیران در

پزشکی اثبات شده است



به تصویر بالا نگاه کنید !

در نیمه ی چپ تصویر،مغز سالم ودر طرف راست تصویر مغز بیمار

آلزایمری برای مقایسه نشان داده شده است همانطوریکه مشاهده

می کنید مغز بیمار مثل میوه ای خشکیده وپژمرده به نظر می رسد

مشابه آنچه که در حج 5 گفته شده است!

دوباره به تصویر دیگری در زیر نگاه کنید که چطور مغز آل زایمری ها کوچک

،پژمرده وخشکیده می شود



در ضمن با توجه به جمله ی إِنَّ فِی ذَلِكَ لَآیةً لِقَوْمٍ یتَفَكَّرُونَ(النحل/69)

ودر نظر داشتن جمله ی لِكَی لَا یعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیئًا (النحل/70)

متوجه می شویم که در بیماران آلزایمری قدرت تفکر از بین می رود

وآنها از قوم یتفکرون و دانشمندان نیستند!

- نظرات (0)

روانشناسی رنگها درقرآن

خوانندگان جوان که با قرآن کریم مأنوس هستند، اطلاع دارند سوره بقره (گاو ماده) در

بردارنده داستانی است که یکی از ارکان آن پیدا کردن گاوی با ویژگیهای خاص و رنگ مخصوص است. سپس کشتن آن گاو و زدن بخشی از آن را به بدن کسی که به ناحق کشته شده بود تا زنده شود و قاتل را معرفی کند.

همچنین می‌دانند که اصطلاحی به نام بهانه های بنی‌اسراییلی داریم. این اصطلاح به همین داستان ربط دارد که علاوه بر قرآن کریم در کتاب مقدس هم در دو سه جا آمده است. نگارنده این سطور در یکی از «نکات قرآنی» که در نشریه «بینات» نوشته است، اشارات مفصل‌تری به آن دارد. داستان گاو در میان قوم بنی اسراییل یعنی یهودیان قدیم در حدود عصر حضرت موسی (ع) رخ داده است. خداوند به پیامبر بنی اسراییل که وحی صریح و قاطع می فرستد که باید گاوی ذبح کنند. بنی اسراییل، شاید تحت تأثیر فشارهای پنهانی قاتل و همدستانش زیر بار ذبح گاو، که می‌توانست هر گاوی باشد، نمی‌رفتند و می‌پرسیدند: این گاو باید پیر باشد یا جوان؟ کاری باشد یا از کار افتاده؟ چه رنگی باشد؟ و غیره.
پیامبر هم از طریق دریافت وحی به آنان جواب می داد تا اینکه سرانجام وصف کاملی از آن به دست داد و به این بهانه‌های بنی‌اسراییلی خاتمه داد.
آنچه به بحث حاضر ارتباط دارد آیه 69 سوره‌بقره است که در میانه‌گیرو دار پاسخ دهی به بهانه‌های بنی‌اسراییلی است:‌« قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّکَ یبَینْ لَنا ما لَوْنُها قالَ اِنَّهُ یقُولُ اِنَّها بَقَرَة صَفْراءُ فاقِع لَوْنُها تَسُرُّ النّاظِرِینَ؛ گفتند از پروردگارت بخواه برای ما روشن کند که رنگ آن چیست؛ گفت: او می‌فرماید آن گاوی زرد است که رنگش زرد روشن است [و] بینندگان را شاد می‌کند.»
بحث ما در عبارت «صَفْراءُ فاقِع لَوْنُها تَسُرُّ النّاظِرِینَ؛ گاوی است زرد، که رنگش زرد روشن است[و] بینندگان را شاد می‌کند.» است.
همه ما به حس و عیان، بعضی گاوها یا آهوها یا اشیاء زرد خوشرنگ را دیده‌ایم که دیدن آنه حال و حالت خوشی در انسان ایجاد می کند. اینکه رنگها هر کدام معنای خاص و اثر خاص دارند از مسلّمات فرهنگی و یافته‌های علمی است. در قدیم و از قدیم فی المثل رنگ سفید را نشانه‌صلح و صفا و تسلیم می‌شمردند و سیاه را نشانه عزا یا وقار چنانکه رنگ سیاه شعار عباسیان بود. یا سبز را نشانه‌معصومیت می‌انگاشتند (چنانکه شعار بنی هاشم یا سادات بود)، یا سرخ که نشانه انقلابی‌گری و خونخواهی بود.
این مسأله در ذیل دو مقوله بررسی می‌شود یکی سمبولیسم رنگها (نماد پردازی و معنای کنایی رنگها) و دیگری روانشناسی رنگ. بحث ما مربوط به روانشناسی رنگ است. از زمانی که قرآن مجید رنگ زرد روشن را شاد کننده بینندگان شمرد تا زمانی که روانشناسی رنگها در روانشناسی (و حتی نقاشی) مورد بحث و فحص علمی قرار گرفت، بیش از 12 ـ 13 قرن گذشته است.
امروزه روانشناسان به ارزش روانی گوناگون رنگها توجه و در آنها تحقیق دارند. مثلاً رنگ اتاق و اثاثیه آسایشگاههای روانی را زرد روشن می‌گیرند؛ زیرا این رنگ را شاد و شادکننده یافته‌اند که اثر آرامش دهنده و تسکین دهنده بر اعصاب و روان بیماران حسّاس و نازک طبع و زود رنج دارد. البته تأثیر این رنگ فقط بر بیماران روانی نیست، بلکه بر همه انسانهاست.
چیزی که مسلّم است این بینش و برداشت راجع به رنگها و این رنگ خاص در فرهنگ زمانه‌وحی و نزول قرآن نمی گنجد و فقط وحی الهی می‌توانسته است بیش از یک هزار سال بر پژوهش علمی رنگها سبقت بگیرد.
نویسنده: بهاءالدین خرمشاهی

- نظرات (0)

تاثیر وضو روی چاکراههای بدن

اصولا" قبل از خواندن نماز وضو می گیریم .قبل از انجام هر كاری توصیه شده كه باید با وضو انجام گیرد.

باید ذكر كرد كه علاوه بر موارد واجب , در احادیث آمده كه به هنگام تب , سردرد , عصبیت , دل پیچه و غیرو وضو بگیرید . دلیل آن چه می تواند باشد؟ چرا در وضو مردان باید از پشت آرنج آب بریزند ولی خانمها باید از قسمت تای دست (جلو) اینكار را انجام دهند؟ چرا بهتر است بعد از وضو بدن را خشك نكنیم؟ فلسفه سجده چیست ؟ چرا گفته شده اگر مهر را كمی جلوتر از حالت عادی قرار دهیم بهتر است ؟ فلسفه ذكر چیست و هزاران سوال دیگر كه یك مسلمان موظف به دانستن آن است . سعی شده كه در این مختصر , با استفاده از كتب اساتید فن و سایتهای مختلف به سوالات فوق تا حدودی پاسخ داده شود.

در اینجا به مشاهده اتفاقاتی كه در چاكراها و هاله فرد در هنگام عمل وضو روی می دهد , پرداخته می شود. بررسی وقایعی كه برای هاله و چاكراها در هنگام نماز روی می دهد خود جای تحقیق فراوان دارد.

اما قبل از آن بهتر است كه به یك مورد علمی اشاره كنم. باید گفت كه توسط دوربینهای مخصوص هاله بینی می توان به شكل هاله در هنگام اعمال فوق پی برد . بنابراین لازم می دانم در ابتدا در باب این ابزار توضیحی ارایه كنم. در واقع برای دیدن هاله باید چشم انسان شرطی شود و این امر بهتر است كه بوسیله عینكهای مخصوص با لنزهای رنگی صورت گیرد. البته بدون ابزارهای فوق هم می توان به این مهم دست یافت ولی زمان می برد. از راه عكسبرداری kirlia (عكسبرداری پیشرفته ای كه دانشمند روسی سیمون د. Semjon D. و همسرش والنتیناك .كرلیان Valentina K. Kirlian تهیه وثبت كرده اند ) این تشعشعات را می توان مشاهده كرد كه در زیر نمونه های از آن در انسان , قارچ , گیاه و غیرو آورده شده است .

شكل1- هاله های اطراف انگشتان دست توسط عكسبرداری كرلیان

شكل2- هاله های اطراف یك نوع قارچ كه سمت راست بطور مصنوعی وسمت چپ بطور طبیعی رشد كرده

شكل3- هاله های اطراف یك برگ

امواج هاله از مادون قرمز و ماورای بنفش تشكیل شده است . در طرحهای علمی عینكها و لنزهای مخصوص , از چشم انسان در برابر این امواج محافظت بعمل می آید. البته نتایج مشابهی ممكن است بدون استفاده از عینك حاصل شود و آن حساس شدن چشم با خیره شدن به یك صفحه زرد رنگ است كه اعصاب شبكیه را نسبت به رنگ قرمز و سبز خسته می كند و همان موقع حساسیت بیشتری نسبت به رنگ آبی حاصل می گردد.

در زیر نمونه ای از عینك مشاهده چاكراها هم آورده شده . رنگ دسته هر عینك , نوع چاكرایی را كه با آن عینك می توان مشاهده كرد نشان می دهد. مثلا" رنگ قرمز دسته , عینك مربوط به مولادهاراچاكرا (چاكرای اول است ) و رنگ سبز مربوط به آناهاتا چاكرا (چاكرای قلب ) می باشد كه از سایت (www-assets_ eyeglasses_ co) گرفته شده است .

شكل4- عینك مخصوص مشاهده چاكرای قلب (چون رنگ دسته سبز است)
 

اكنون باید گفت كه وضعیت انرژیكی انسان قبل و بعد از عمل وضو را می توان مقایسه نمود. مشاهده شده كه عمل وضو بیشتر چاكراها و نادی ها (كانالهای انرژی) را فعال و بزرگ می كند.

در اینجا لازم می دانم كه مطالبی را از كتاب انرژی درمانی (چو-آ-كوك سویی ) كه مترجم آن جمشید هاشمی (آرام) می باشند بدلیل جالب و علمی بودن عینا" ذكر كنم :

" مشاهده شد كه انجام عمل وضو بطور كلی اكثر چاكراها و كانالهای انرژی را بزرگ و فعال می كند . اما نكته جالب آن است كه در این عمل , میزان افزایش در چاكراهای پایینی بسیار بیشتر از چاكراهای بالایی است . یعنی اگر چاكراهای بالایی تا 5/1 برابر بزرگتر شده اند , چاكراهای پایینی ( قاعده ای , جنسی و نافی) به راحتی تا دو برابر و حتی بیشتر رسیده اند .

و ایشان می نویسند كه : " در ادامه رعایت چنین آدابی است كه تجربیات خداشناسی آغاز میشود . بررسی انرژیكی وضو , پیوند زیبای آن با فریضه ای همانند نماز را به خوبی نشان می دهد. به هنگام پرداختن به نماز , سیل انرژی عظیمی برنمازگزار جاری می شود. تمیز بودن كانالهای انرژی فرد و فعال بودن چاكراهای وی , باعث می شود تا انرژی الهی به میزان بیشتری جذب و درك شود و بطور كلی پتانسیل نمازگزار برای مبادله میزان انرژی بیشتر فراهم شود. لذا توصیه می شود قبل از پرداختن به هر عمل دیگری –همانند قرائت قرآن یا دعا خواندن –با وضو باشیم . این عمل باعث می شود تا آنچه كه از آن قرائت یا دعا قرار است نصیبمان شود, دو چندان شود. ".

هنگامی كه نیت بر عمل وضو صورت می گیرد (ولو در ذهن ) "ریسمان روحی" –(كه توسط روشن بینان دربالای سر هر انسان مشاهده شده و در افراد معمولی به نازكی تار عنكبوت است ولی در افراد پیشرفته روحی تا یك سانتی متر می تواند ضخامت داشته باشد) درخشان تر و قطورتر می شود. در واقع محل آن در ساهاسرارا چاكرا (چاكرای هفتم ) است و این چاكرا سرچشمه و نقطه شروع تجلی تمام چاكراهاست. در ادامه باید گفت كه هرچه چاكرای ساهاس رارا بیشتر باز باشد میزان گره ها و قفلهای شش چاكرای باقی مانده باز شده و انرژی هایشان با بالاترین فركانسهای ممكن ساطع می گردد. به محض اینكه چاكرای تاج كاملا" آگاه شود , كار جذب انرژی كیهانی اش به پایان می رسد و شروع می كند به تشعشعات انرژی بر طبق آكورد خودش واین است آن رمزی كه می گویند باید همیشه نیت خیر داشته باشید. با تفكر به نیكیها و داشتن نیت پاك هر لحظه بر میزان باز شدن ساهاس رارا افزوده می گردد. كه با قطورتر شدن آن انرژی روحی بیشتری (شیوا) بدرون فرد وارد می گردد (وجه خالص انرژی الهی).

حال با شروع عمل وضو , ابتدا صورت را می شوییم , پوست بدن كه قابلیت جذب و نگهداری میزان زیادی انرژی را در خود دارد ؛ انرژی های اضافی ناشی از مشغله ها , استرسها , امواج منفی و دیگر موارد است در آن هستند را رفع میكند. ما حداقل در روز سه بار وضو می گیریم و با اینكار سه بار پاكسازی، صورت می پذیرد. البته میزان انباشت انرژی منفی در پوست صورت بدلیل حساسیت بیش از اندازه آن، از سایر جاها بیشتر است.

با دست كشیدن روی فكها بر چاكرای فرعی فك تاثیر می كنیم و این عمل اثر مستقیمی روی سیستم اعصاب و حافظه دارد. از نظر علمی آب قادر است مقدار زیادی انرژی را در خود ذخیره سازد .

حال چرا از آب سرد بجای آب گرم استفاده كنیم؟

علت آن این است كه آب سرد قابلیت جذب انرژی بیشتری نسبت به آب گرم دارد (آبگرم بدلیل فاصله زیاد بین ملكولی, خود حاوی مقدار زیادی انرژی است و قابلیت جذب زیادی ندارد).

در مرحله بعد با هر دست روی دست دیگر آب میریزیم. در بیان علت آن باید گفت كه اصلی ترین كانال انرژی بدن , در اصطلاح "سوشومنا" می باشد كه این كانال اصلی, در ناحیه شانه ها به دو كانال فرعی تقسیم می گردد كه در نهایت به دو دست می رسد . در ادامه , این كانال اصلی, در ناحیه خارجی به دو بخش دیگر تقسیم شده, وارد پاها می گردد. در امتداد این كانال اصلی , كانالهای فرعی دیگری موجود است كه هر كدام به عضو و اندام خاصی بر می گردد.

در جای جای سوشومنا مخروط مانندهای كوچك و بزرگی وجود دارد كه دایما" در حال چرخش هستند(چاكراها).

حال ما بر آرنج(برای مردان) آب می ریزیم و دست می كشیم تا انتهای انگشتان, با این كار انرژی های منفی از این كانال فرعی زدوده می شود .حركت روبه جلو  باعث تحریك این نادی و تخلیه شدید انرژی راكد و منفی در آن می گردد . لمس كردن تا كف دست و نوك انگشتان ادامه می یابد . به این می ماند كه انرژی های منفی را مشایعت می كنیم تا كاملا" خارج گردد. با این عمل هم چاكراهای كف دست بدلیل لمس سریع فعال می شوند وهم بین انرژی های چپ و راست بدن تبادل و تعادل صورت می پذیرد .

در توضیح تبادل دو دست باید گفت كه در فلسفه قدیم چین , شناخت به سه مهم تقسیم می شود :

1-یانگ : بمعنی "روشنایی خورشید"(مثبت). از خصوصیات آن خورشید , آسمان , فعالیت, درخشندگی و خشونت است . در طرف چپ قرار گرفته و سیاهرنگ است , رقم آن فرد و سایر ارقام یانگ نیز طاق هستند.

2-این : بمعنی "فقدان روشنایی " و به معنی سایه , تاریكی است (منفی) . از خصوصیات آن زمین , ماه , عدم فعالیت , كدورت , نرمش و خلا است . در طرف راست قرار گرفته و سفیدرنگ است , رقم آن زوج (دو) و ارقامش جفت هستند.

3-تائو: وجود تضاد بین شب و روز, اختلاف روشنایی و تاریكی , گرما و سرما , خشكی و رطوبت می باشد. این قانون جوهر و چكیده عالم است.

در واقع با اتصال دست چپ وراست به یكدیگر بین این دو انرژی تبادل صورت می گیرد .

مرحله بعد مسح سر است. با این عمل ساهاسرارا چاكرا تحریك می گردد . قبلا" در مورد تحریك آن و تاثیرات آن در سطور پیشین توضیح داده شده است. از دیگر تاثیرات آن می تواند ایجاد تعادل بین نیمكره های چپ و راست بدن كند و به این ترتیب در احساسات و عواطف (نیمكره راست) و نیز در تفكر و منطق متعادل گردد.

* مرحله بعدی مسح پاهاست كه دو اثر دارد. اول اینكه نیمه بالایی بدن با نیمه پایینی تبادل انرژی می كند و به این ترتیب نوعی توازن صورت می گیرد. تاثیر دوم آن تحریك چاكراهای كف پاست و این امر سبب دریافت انرژی بیشتر از زمین میگردد . به این طریق , یعنی با تداوم وضو در كارها , چاكراهای پاها همواره تقویت شده و لذا همواره انرژی بیشتری از طریق پاها وارد مولادهاراچاكرا و شوادهیستاناچاكرا (چاكرای جنسی) می گردد و به این طریق فرد كمتر دچار خستگی می گردد. به این ترتیب فرد دارای استحكام و قوت درونی می گردد. فرد با خوش بینی بر روی زمین زندگی كرده, همواره شاكر و سپاسگزار خداوند خواهد بود. ورود انرژی بیشتر به مولادهارا خیلی اهمیت دارد چرا كه این چاكرا اساس نیروی حیات تمام چاكراهای بالاتر را شكل می دهد و سرچشمه نیروی حیات است.

در این چاكرا منبع لایزال انرژی كندالینی (یانگ) وجود دارد . سوشومنا , آیدا و پینگالا كه سه كانال اصلی انرژی بدن هستند نیز از این چاكرا شروع می شوند.  در زیر جدولی ارایه شده است (از كتاب انرژی درمانی چو-آكوك سویی-ترجمه و تالیف جمشید هاشمی ) كه تاثیر وضو بر چاكرا را نشان می دهد.

در ضمن ذكر چند نكته لازم است و آن اینكه اثرات فوق زمانی قابل توجه است كه ما در وضو تداوم داشته باشیم (در این مورد علمای دین ما سفارش های زیادی در مورد دائم الوضو بودن دارند. ) كه به مرور اثرات آنرا آشكارا لمس خواهیم كرد.

در ضمن الان نرم افزارها و دستگاههایی هستند كه فرد از طریق آن می تواند شكل هاله ها و چاكراهای خود را مشاهده كند و اثرات وضو را امتحان كند و نتایج جدول فوق را به عینه ببیند

منبع : سایت دنیای اسلام

- نظرات (0)