سایت خاتون




سایت مطبخ خاتون



زیارت امیرالمومنین

ابتکار بسیار زیبا از تولیت حرم امیر المومنین علی(علیه السلام)
www.imamali.net/vtour
وارد حرم شدید توجه کنید روی هر فلشی که کلیک میکنید يه مقدار صبر کنید تصویر شفاف ميشه.
ودر هر صحن باچرخش و عقب جلو کردن میتوان کاملا زیارت کردهر جای حرم که دوست داريد زیارت کنید.
روی فلشها نگه دارید تا وارد مکانهای مورد نظر بشید.
این حقیر رو هم دعا کنید.
زیارتتان قبول باشد.

دعایی برای رفع غم و اندوه

در كتاب «بلد الأمین» از حضرت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله روایت كرده:

هر كه هر روز ده بار این دعا را بخواند، حق تعالى‏ چهار هزار گناه كبیره او را بیامرزد

و وى را از سكرات مرگ و فشار قبر، و صد هزار هراس قیامت نجات دهد،

و از شرّ شیطان و سپاهیان او محفوظ گردد و قرضش ادا شود و اندوه و غمش برطرف گردد، دعا این است:

اَعْدَدْتُ لِكُلِّ هَوْلٍ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ وَ لِكُلِّ هَمٍّ وَ غَمٍّ ماشاءَ اللَّهُ

وَ لِكُلِّ نِعْمَةٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لِكُلِّ رَخآءٍ اَلشُّكْرُ لِلَّهِ

وَ لِكُلِّ اُعْجُوبَةٍ سُبْحانَ الِلَّهِ

وَ لِكُلِّ ذَنْبٍ اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ

وَ لِكُلِّ مُصیبَةٍ اِنّا لِلّهِ وَ اِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ

وَ لِكُلِّ ضیقٍ حَسْبِىَ اللَّهُ

وَ لِكُلِّ قَضآءٍ وَ قَدَرٍ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ

وَ لِكُلِّ عَدُوٍّ اِعْتَصَمْتُ بِاللَّهِ

وَ لِكُلِّ طاعَةٍ وَ مَعْصِیَةٍ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ.

بدون شرح

 


- نظرات (0)

زنای چشم

خداوند میبیند چشمی که دزدکانه می نگرد

روزی امام علی(ع) در شهر کوفه شیطان را دیدند که تیرهایی به همراه دارد که یکی از آن تیرها از نوکش زهر میچکد.گفت ای ملعون چرا این تیرت با بقیه تیرها فرق دارد آن ملعون گفت یا علی این تیر را فقط برای نشانه گیری چشم شیعیانت بکار میبرم آنقدر میزنم تا به هدف بخورد و کورشان کنم گفت چگونه؟؟ آن ملعون گفت با نگاه لذت بخش و حرام به دختران جوان و نامحرم چشمشان را کور میکنم وقتی چشمشان کور شد دل هم کور و کرمیشود و هر چه در باره خدا ودین بگویید به گوششان فرو نمیرود .


- نظرات (0)

عدالت حقوقی و حقیقی بین دختر و پسر در قرآن

مقدمه؛
 

دختران و پسران جزیی از زنان و مردان اجتماع انسانی هستند و قرآن از نظر حقیقی بین زن و مرد تفاوتی قایل نیست و اگر از نظر حقوقی نیز تفاوتی در بین باشد، بر اساس دلیلی است که از مطالب زیر روشن می شود:
تفاوت بین زن و مرد دو گونه است:

الف ـ تفاوت در ارزش، مقام و منزلت معنوی
 

همان گونه که از آیات قرآن به دست می آید، دین اسلام نه تنها در این زمینه بین زنان و مردان تفاوتی قایل نیست، بلکه زن و مرد را در ارزش ها، و مقام و منزلت معنوی و انسانی مساوی می داند(1)که به ذکر نمونه هایی از آیات قرآن می پردازیم:
1. تساوی ارزش و مقام زن و مرد از نظر خلقت: قرآن کریم در آیاتی متعدد (2)، زن و مرد را از یک طینت دانسته و اعلام می کند که زن و مرد از «نفس واحده» خلق شده اند و مکمل یکدیگرند.(3)
2. تساوی ارزش و مقام زن و مرد، در داشتن صفات برجسته و ارزش های والای انسانی و مقام معنوی.(4)
3. تساوی زن و مرد از نظر ثواب (5)و عقاب (6) اعمال: قرآن در کیفر ها و ثواب اعمال، به زن و مرد به طور یکسان خطاب کرده، قبح گناه و اعمال حرام و کیفر آن ها، و نیز ثواب اعمال را در مورد زن و مرد مساوی بیان می کند.
4. تساوی زن و مرد در تکلیف و مسئولیت پذیری: قرآن کریم با مطرح کردن زندگی آدم و حوا و رانده شدن آن ها از بهشت، هیچ یک را مسئول اصلی معرفی نمی کند و در بیشتر مواقع، هر دو را مسئول می داند (7) و حتی گاهی به صراحت می گوید: شیطان آدم را وسوسه کرد، و قرآن با این بیان بر روی اعتقاداتی مانند اینکه «زن را عنصر گناه و شیطان کوچک مطرح می کنند» خط بطلان می کشد.(8)
5. تساوی زن و مرد از نظر تعلیم و تعلم: از آیات قرآن کریم به دست می آید که همه ی مسلمانان اعم از زن و مرد باید به کسب علم و دانش اهتمام ورزند.(9) در حدیثی از پیامبر اکرم (ص) آمده است: «فراگیری دانش بر هر مرد و زن مسلمان واجب است.»(10)
6. برابری زن و مرد در پیشگاه خدا: خداوند در قرآن می فرماید: «در حقیقت ارجمندترین شما نزد خدا، خود نگهدارترین [پارساترین] شماست!»(11)
در واقع قرآن ملاک برتری نزد خداوند را تقوا می داند (چه زن و چه مرد).

ب ـ تفاوت های طبیعی میان زن و مرد
 

با وجود مطالبی که در مورد تساوی زن و مرد گذشت، تفاوت های موجود میان زن و مرد را نمی توان انکار کرد، تفاوت های که زن و مرد را از یکدیگر متمایز می سازند و همین تفاوت هاست که باعث تفاوت در حقوق و وظایف زنان و مردان می شود. در اینجا به برخی تفاوت های طبیعی زن و مرد اشاره می کنیم:

یک. تفاوت های زیستی (جسمی)
 

الف ـ تفاوت های اساسی تعیین کننده ی جنسیت.
ب ـ تفاوت های ثانوی در اندام.
برای مثال، به طور متوسط مردان درشت اندام تر، بلند قدتر، خشن تر و دارای صدای متفاوت با زنان می باشند. رشد عضلانی مرد و نیروی بدنی او از زن بیشتر است، مقاومت زن در مقابل بسیاری از بیماری ها، از مقاومت مرد بیشتر است و ...(12)
از آنجا که بین نفس [روح و روان] و جسم، تناسب و ارتباط متقابل برقرار است. تفاوت جسمانی بدون تفاوت روانی [و روحی] ممکن نیست و این برای بقا و کمال جامعه و نسل بشری ضروری است. (13)

دو. تفاوت های روانی
 

احساسات [و عواطف] زن، از مرد جوشان تر است، زن از مرد زودتر به هیجان می آید و سریع تر تحت تآثیر احساسات و عواطف خویش قرار می گیرد. زن طبعاً به زینت و زیور و جمال و آرایش علاقه دارد. احساسات زن بی ثبات تر از مرد است، زن از مرد محتاط تر و مذهبی تر است [و مرد ها معمولاً جسورتر و شجاع تر می باشند] احساسات زن، مادرانه است و علاقه ی زن به خانواده بیشتر است و ...(14)

سه. تفاوت های اجتماعی حاصل از جامعه ی انسانی و رفتار ها و مناسبات میان آدمیان
 

با توجه به تفاوت هایی که در توانایی و نقش اجتماعی زن و مرد وجود دارد عقل سلیم اقتضا می کند که برای انجام نقش ها، بین زن و مرد تفاوت قائل شویم، به این ترتیب که:
1. نقش ها و کار هایی که زن و مرد هر دو امکان اجرا دارند،
2. نقش هایی که با ساخت جسمی و روحی زن متناسب است،
3. نقش هایی که با ساخت روحی و جسمی مرد متناسب است.(15)

چهار. تفاوت در برخی احکام دینی نشأت گرفته از وحی
 

همان گونه که گذشت، تفاوت های طبیعی و فطری (جسمی و روحی) وظایف و تکالیف خاصی را بر عهده ی انسان ها (زن و مرد) می گذارد و به علت همین تفاوت هاست که برای مردان و زنان، احکام و تکالیف دینی خاصی معین شده است.(16)
بعد از بیان تفاوت های بین زن و مرد و اقسام آن، لازم است نکاتی را مورد توجه قرار دهیم:
1. با دقت در آیه ی 11 سوره ی نساء در می یابیم که قرآن کریم برای اهتمام به حق زن هنگام تعیین سهم ارث، ارث زن را اصل و مبنا قرار داده و آن را مسلم دانسته و معیار ارث معرفی می نماید، آن گاه می فرماید: «للذکر مثل حظ الانثیین»؛ یعنی موقع بیان سهم برادر، نمی فرماید که خواهر نصف سهم برادر می برد تا معیار اصلی، سهم برادر باشد، بلکه معیار و اصل مفروض و مسلم را ارث خواهر که دختر میت است، قرار می دهد و سهم برادر را دو برابر سهم خواهر بیان می کند، تا اصل ارث زن قطعی و مفروغ عنه باشد.(17)
این احتمال نیز وجود دارد که محور بودن دختر در آیه ی یاد شده برای جبران بی توجهی به دختر باشد.(18)
3. در مورد برخی احکام فلسفه هایی ذکر شده است که بعضی از آن ها را عقل سلیم درک می کند و برخی از آن ها در منابع دینی به نام فلسفه ی احکام و اسرار عبادات آمده است که البته به صورت کامل نمی باشد و این مورد حکمت حکم است نه علت آن، و بعضی دیگر از احکام نه فلسفه ی آن ها در کتاب های دینی آمده است و نه عقل ما آن ها را درک می کند و ناگزیر از روی تعبد آن ها را بپذیریم و به آن ها عمل کنیم، زیرا بر اساس علم و حکمت الهی بوده است.
نکته ی جالب این که از آنجا که خداوند تمام قوانین حقوقی را بر اساس حقوق فطری و ویژگی های انسان تنظیم و تدوین فرموده است، در پایان آیه ی ارث (نسا / 11) دو اسم از اسمای حسنای الهی را یادآور می شود ... و آن «علم» و «حکمت» خداوند است «... ان الله کان علیماً حکیماً»، یعنی شما از علم و حکمت کافی برخوردار نیستید تا راز تفاوت را که در هسته ی مرکزی عدل نهفته است، در آن جستجو کنید، لیکن خداوند آگاه و حکیم است، همه ی علل تساوی و عوامل تفاوت را جمع بندی نموده و بر مدار حکمت، به صورت دستور های معتدل حقوقی صادر می فرماید تا مسایل در سنت و مانند آن، از «تفریط» جاهلیت کهن، و از «افراط» جاهلیت جدید و مدرن مصون بماند.(19)
5. عدالت آن نیست که در تقسیم چیزی، به همه ی افراد به طور مساوی بدهند، برای مثال، در یکی از اتاق های بیمارستان که یک متخصص مسئول معالجه ی بیماران آن اتاق است، برای هر کدام با توجه به وضعیت آن ها دستور غذایی خاص می دهد، در دستور غذایی یکی چلو مرغ است و دیگری سوپ و به بیماری نیز اجازه ی غذا خوردن نمی دهد که ممکن است برای برخی جای تعجب باشد و بگویند چرا به همه یک نوع غذا نمی دهند؟
عدالت آن است که هر چیزی را به موقع، و در جای خودش قرار دهیم و خداوند که حکیم و علیم است و خود خالق انسان ها می باشد، می داند که مصالح و مفاسد بندگان خود در چیست و از این رو، احکام را بر اساس مصالح و مفاسد وضع می کند، هر چند در ظاهر برای برخی افراد ناخوشایند باشد، بنابراین، آنچه ناپسند است، تبعیض می باشد نه تفاوت.

تذکر مهم
 

احکام اسلامی به صورت اجزای یک سیستم و شبکه به همدیگر مرتبط هستند و گاهی با توجه به همدیگر حکم جدید وضع می شود، از این رو، در موقع قضاوت و داوری و اشکال گرفتن به یک حکم، باید به احکام دیگر بی توجه نبود و از همه ی جوانب به آن نگاه کرد، برای مثال، داوری درباره ی تقسیم ارث زنان که از قوانین اقتصادی اسلام است، باید با توجه به قوانین اقتصادی دیگر اسلام باشد.
چنانچه بیان شد، اسلام مسئولیت اقتصادی خانواده را به مرد واگذار و بر او واجب کرده است، در حالی که در این باره به عهده ی زن هیچ مسئولیتی گذاشته نشده است، و از سوی دیگر، به هنگام ازدواج
مهریه ی زن بر عهده ی مرد است که پرداخت آن عندالمطالبه بر مرد واجب می باشد، از این رو لازم است احکام و قوانین اقتصادی را به صورت یک شبکه و سیستم به هم پیوسته نگریست نه از هم گسیخته و جدا جدا.
6. در قانون ارث همیشه این گونه نیست که سهم پسر دو برابر دختر باشد و در مواردی از این قانون تبعیت نمی شود که عبارتند از:(20)
الف ـ مواردی که سهم زن بیشتر از مرد است
ـ موردی که میت غیر از پدر و دختر، وارث دیگری نداشته باشد که در اینجا پدر 1/6 می برد و دخترش بیش از او.
ـ موردی که میت دارای نوه باشد و فرزندان او در زمان حیات وی مرده باشند، که در اینجا نوه ی پسری، سهم پسر را می برد (هر چند دختر باشد) و نوه ی دختری، سهم دختر را می برد (هر چند پسر باشد).
ب ـ مواردی که زن به مانند مرد ارث می برد
ـ در صورتی که میت فرزند داشته باشد، هر یک از پدر و مادر 1/6 از سهم ارث را می برند، و سهم پدر از مال فرزند (در این مورد) بیشتر از مادر نیست.
* کلاله ی مادری ـ یعنی برادر و خواهر مادری میت ـ به اندازه ی مساوی ارث می برند.(21)
در وضع احکام و قوانین، قانون به صورت کلی وضع می شود و ناظر به موارد جزیی و استثنایی نیست و بر محور افراد دور نمی زند، برای مثال، اسلام مسئولیت اقتصادی خانواده را بر عهده ی مرد قرار داده و بر او واجب کرده است، از این رو در وضع قوانین، اسلام مرد را محور و رکن اقتصادی و نان آور خانواده می داند، حال اگر دختری مجرد و ازدواج نکرده باشد، موردی استثنایی است، ولی قانون، کلی و برای همه ی زنان است.
اما در مورد قسمت دوم سوال که گفته شده است: «در برخی روایات تبعیض حقوقی به ویژه بین زن و شوهر به چشم می خورد.» توجه به چند نکته لازم است:
اولاً: تمام روایات را بررسی کرده و مورد مطالعه قرار دهیم تا بتوانیم به صورت جامع و دقیق قضاوت کنیم.
ثانیاً: هر روایتی که مشکل به نظر می رسد، باید به صورت خاص ذکر شود.
ثالثاً: بین تفاوت و تبعیض فرق بگذاریم، زیرا در بسیاری از روایات تفاوت ها بیان شده نه تبعیض، همان گونه که در بخش قبل بیان شد.
رابعاً: اگر در بعضی روایات برخی زنان نکوهش شده اند، دلیلی خاص دارد.

ستایش ها و نکوهش ها
 

گاهی حادثه و یا موضوعی در اثر یک سلسله عوامل تاریخی، زمانی، مکانی، افراد، و شرایط و علل و اسباب آن، ستایش یا نکوهش می شود. معنای این ستایش و نکوهش این نیست که اصل طبیعت آن شی قابل ستایش و یا مستحق نکوهش است، بلکه احتمال دارد زمینه ی خاصی سبب این ستایش و نکوهش شده باشد، مثلاً اگر قبیله ای ستایش شود، احتمال دارد به خاطر آن باشد که مردان خوبی در آن عصر از این قبیله برخاسته اند و شاید در موقعی دیگر افرادی از آن قبیله مستحق نکوهش باشند و مورد نکوهش واقع شوند، (22) همان گونه که از بصره و کوفه نیز در زمینه هایی نکوهش شده، در صورتی که بصره رجال علمی فراوان تربیت کرده و کوفه نیز مردان مبارز و کم نظیری را به اسلام تقدیم کرده است، و کسانی که به خون خواهی سالار شهیدان (ع) برخاستند، از کوفه برخاسته بودند.
در نتیجه نمی توان گفت: «چون مثلاً کوفه یا بصره نکوهش شده است، آن دو شهر برای همیشه و ذاتاً بد و سزاوار نکوهش اند.»
آری قضایای تاریخی در یک مقطع حساس زمینه ی ستایش و یا نکوهش را فراهم می کند و با گذشت آن مقطع، زمینه ی مدح و ذم منتفی می گردد.(23)
بخشی از نکوهش های نهج البلاغه در مورد زن نیز ظاهراً به جریان جنگ جمل باز می گردد(24) و یک قانون کلی و همگانی درباره ی عموم زنان نیست، بلکه با توجه به این که این خطبه بعد از جنگ جمل (که عایشه به راه انداخت) از امام علی (ع) صادر شده است، درباره ی دسته ی خاصی از زنان می باشد که در این گونه مسیر ها گام برمی دارند، (25)چنانچه ابن ابی الحدید ـ از علمای سنی مذهب در شرح نهج البلاغه در مورد این خطبه می نویسد: «هذا الفصل کله رمز الی عایشه،(26) تمام این خطبه اشاره به عایشه است.» وگرنه چه کسی می تواند فداکاری های زنان بزرگ و با شخصیتی همچون حضرت خدیجه (س)، حضرت فاطمه زهرا و زینب کبری ـ علیهم السلام ـ و ... را در راه اسلام، انکار کند، علی (ع) نیز برای آنان احترام فوق العاده ای قائل بود.(27)

پي‌نوشت‌ها:
 

1. ر.ک: قرآن در آيينه ي انديشه ها، جمعي از نويسندگان سازمان تبليغات اسلامي، ص 378؛ سيري در مسايل خانواده، حبيب الله طاهري، ص 28 - 32.
2. نسا 1؛ اعراف، 189.
3. ر.ک: تفسير نور و تفسير الميزان ذيل آيه ي 1 سوره ي نساء.
4. ر.ک: تفسير نمونه، ذيل آيه ي 35 سوره ي احزاب.
5. نساء، 124؛ نحل، 97؛ غافر، 40.
6. مائده، 38؛ توبه، 68.
7. طه، 117؛ اعراف، 22،20.
8. ر.ک: شخصيت زن از ديدگاه قرآن، هادي دوست محمدي، ص 42.
9. ر.ک: قرآن در آيينه ي انديشه ها، ص 380.
10. ميزان الحکمه، محمد محمدي ري شهري، ج 6، ص 463.
11. حجرات، 13.
12. نظام حقوق زن در اسلام، مرتضي مطهري، ص 205 ـ 206.
13. منزلت زن در انديشه ي اسلامي، محمد فنايي اشکوري، ص 15.
14. نظام حقوق زن در اسلام، ص 207 و 206.
15. منزلت زن در انديشه اسلامي، ص 18.
16. همان، ص 20.
17. زن در آيينه ي جلال و جمال، عبدالله جوادي آملي، ص 347.
18. ر.ک: تفسير نور، ذيل آيه ي 11 سوره ي نساء.
19. ر.ک: زن در آيينه ي جلال و جمال، ص 347.
20. زن در آيينه ي جلال و جمال، ص 346 و 345.
21. نساء، 12 و 11.
22. همان، ص 368.
23. همان، 369.
24. همان.
25. ترجمه ي نهج البلاغه، ناصر مکارم شيرازي، ج 1، ص 389 ـ 390.
26. شرح نهج البلاغه، ابن ابي الحديد(المعتزلي)، ج 3، ص 319.
27. ترجمه ي نهج البلاغه، مکارم شيرازي، ص 390.
 

منبع: رضایی اصفهانی، محمد علی؛ (1387) پرسش های قرآنی جوانان: روابط دختر و پسر، قم، انتشارات پژوهش های تفسیر و علوم، چاپ سوم.


- نظرات (0)

لاحول ولاقوة إلا بالله

{هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ
بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }
سبحان الله الذي خلق فأبدع
سبحان الله الذي خلق فأحسن
سبحان الله الذي خلق فسوى
سبحان الله الذي خلق فجمل
**************
وهذا خلقهم بئس ماصنعت أيديهم
لاحول ولاقوة إلا بالله



- نظرات (0)

توبه کن

آیت الله مجتهدی :

گفتم که به پیری رسم و توبه کنم

آنقدر جوان مرد و یکی پیرنشد

شیطون میگه (تو حالا حالاها زنده ای )

از این آدما نباش ، هر روز توبه کن ...


- نظرات (0)

هر کس مرا بخواند


خداوند تبارک و تعالى مى فرماید:

هر کس مرا بخواند اجابت کنم ، و هر کس از من چیزى بخواهد به او عطا کنم ، و هر کس

که در راه من احسان کند، تشکّر کنم ، و آنکه مرا معصیت کند، پرده پوشى کنم ، و هر

کس به جانب من بیاید او را ثابت قدم بدارم و هر کس مرا بشناسد او را براى کارهاى

پسندیده برگزینم و هر که مرا دوست بدارد او را به (بلا) مبتلى کنم و هر آنکه را من

دوستش داشته باشم او را مى کشم (توفیق شهادت در راه خود به او نصیب کنم ) و هر که

را من بکشم دیه او را به عهده مى گیرم و دیه هر کس که به عهده من باشد، وصال خود را

دیه او قرار مى دهم .

(مستدرک الوسائل : ج 18، ص 419 .)


- نظرات (0)

صلوات بلند

مرحوم حاج اسماعیل دولابی از علمای برجسته و از بزرگان اهل معرفت



می فرمایند:

صلوات وقتی که بلند فرستاده می شود همه ی چین های جسم و روح را باز می کند.



(کتاب طوبای محبت3، ص157)


برگرفته از کتاب ذکرهای شگفت عارفان جلد2




- نظرات (0)

حضرت معصومه (سلام الله علیها)

روى القاضى نور اللّه عن الصادق عليه السلام قال:
ان للّه حرماً و هو مكه ألا انَّ لرسول اللّه حرماً و هو المدينة ألا وان لاميرالمؤمنين عليه السلام حرماً و هو الكوفه الا و انَّ قم الكوفة الصغيرة ألا ان للجنة ثمانيه ابواب ثلاثه منها الى قم تقبض فيها امراة من ولدى اسمها فاطمه بنت موسى عليهاالسلام و تدخل بشفاعتها شيعتى الجنة با جمعهم .
خداوند حرمى دارد كه مكه است پيامبر حرمى دارد و آن مدينه است و حضرت على (ع) حرمى دارد و آن كوفه است و قم كوفه كوچك است كه از 8 درب بهشت سه درب آن به قم باز مى شود - زنى از فرزندان من در قم از دنيا مى رود كه اسمش فاطمه دختر موسى (ع) است و به شفاعت او همه شيعيان من وارد بهشت مى شوند .

عن سعد عن الرضا(ع) قال:
يا سعد من زارها فله الجنة
ثواب الأعمال و عيون اخبار الرضا(ع): عن سعد بن سعد قال: سالت اباالحسن الرضا(ع) عن فاطمه بنت موسى بن جعفر (ع) فقال:
من زارها فله الجنة
امام رضا (ع) فرمود- كسى كه حضرت فاطمه معصومه را زيارت كند پاداش او بهشت است .
كامل الزيارة:عن ابن الرضا عليهماالسلام قال:
من زار قبر عمتى بقم فله الجنة
امام جواد - كسى كه عمه ام را در قم زيارت كند پاداش او بهشت است .
امام صادق (ع):
من زارها عارفاً بحقّها فله الجنة
(بحار ج ٤٨ صفحه ٣٠٧) (اين تعبير بخشى از روايت مذكور در همين ورق شماره ٧ است )
امام صادق (ع) كسى كه آل حضرت را زيارت كند در حالى كه آگاه و متوجه شأن و منزلت او باشد به بهشت مى رود.
امام صادق (ع):
«الّا انَّ حرمى و حرم ولدى بعدى قم» بحار ج ٦٠ صفحه ٢١٦
امام صادق (ع) - آگاه باشيد كه حرم و حرم فرزندان بعد از من قم است
جايگاه حضرت معصومه(س)
لقب «معصومه» را امام رضا(ع) به خواهر خود عطا فرمود:
آن حضرت در روايتى فرمود:
«مَنْ زَارَ الْمَعصُومَةَ بِقُمْ كَمَنْ زَارَنى.» (١)
«هركس معصومه را در قم زيارت كند،مانند كسى است كه مرا زيارت كرده است.»
اين لقب، كه از سوى امام معصوم به اين بانوى بزرگوار داده شده، گوياى جايگاه والاى ايشان است.
امام رضا(ع) در روايتى ديگر مى فرمايد:
هركس نتواند به زيارت من بيايد، برادرم را در رى يا خواهرم را در «قم» زيارت كند كه ثواب زيارت مرا در مى يابد. (٢)
لقب ديگر حضرت معصومه(س) «كريمه اهل بيت» است. اين لقب نيز بر اساس رؤياى صادقانه يكى از بزرگان، از سوى اهل بيت به اين بانوى گرانقدر داده شده است. ماجراى اين رؤياى صادقانه بدين شرح است :
مرحوم آيت اللّه سيّد محمود مرعشى نجفى، پدر بزرگوار آيت اللّه سيد شهاب الدين مرعشى (ره) بسيار علاقه مند بود كه محل قبر شريف حضرت صدّيقه طاهره (س) را به دست آورد. ختم مجرّبى انتخاب كرد و چهل شب به آن پرداخت. شب چهلم پس از به پايان رساندن ختم و توسّل بسيار، استراحت كرد. در عالم رؤيا به محضر مقدّس حضرت باقر(ع) و يا امام صادق (ع) مشرّف شد.
امام به ايشان فرمودند:
«عَلَيْكَ بِكَرِيمَةِ اَهْل ِ الْبَْيت ِ.»
يعنى به دامان كريمه اهل بيت چنگ بزن .
________________________________________
١-ناسخ التواريخ، ج ٣، ص ٦٨، به نقل از كريمه اهل بيت، ص ٣٢
٢-زبدة التصانيف، ج ٦، ص ١٥٩، به نقل از كريمه اهل بيت، ص ٣ .
ايشان به گمان اينكه منظور امام (ع) حضرت زهرا(س) است، عرض كرد: «قربانت گردم، من اين ختم قرآن را براى دانستن محل دقيق قبر شريف آن حضرت گرفتم تا بهتر به زيارتش مشرّف شوم.»امام فرمود: «منظور من، قبر شريف حضرت معصومه در قم است.» سپس افزود:«به دليل مصالحى خداوند مى خواهد محل قبر شريف حضرت زهرا(س) پنهان بماند؛ از اين رو قبر حضرت معصومه(س) را تجلّى گاه قبر شريف حضرت زهرا(س) قرار داده است. اگر قرار بود قبر آن حضرت ظاهر باشد و جلال و جبروتى براى آن مقدّر بود، خداوند همان جلال و جبروت را به قبر مطهّر حضرت معصومه(س) داده است.»مرحوم مرعشى نجفى هنگامى كه از خواب برخاست، تصميم گرفت رخت سفر بر بندد و به قصد زيارت حضرت معصومه (س) رهسپار ايران شود. وى بى درنگ آماده سفر شدو همراه خانواده اش نجف اشرف را به قصد زيارت كريمه اهل بيت ترك كرد. (١)
---------------------------------------
١-كريمه اهل بيت، ص٤٣، با تلخيص و تصرّف .

- نظرات (0)

ذکر های آسمانی برای قنوت

 نماز سخن گفتن مخلوق با خالق و قرآن سخن خالق با مخلوق است.نماز یکی از شاخصترین جلوه های پیوند بنده و معبود هست.در بین تمام قسمتهای نماز که هریک ویژگیهای خاصی دارند،قنوت یک ویژگی منحصر بفرد دارد.در تمام بخشهای نماز تقریبا متن های خاص و معینی باید خوانده بشود اما در قنوت،نمازگزار میتواند هر دعایی که بخواهد را حتی با زبان مادری خود به زبان جاری کند.

از طرفی در برخی از آیات قرآن کریم نیز دعاهایی از زبان بندگان خوب خدا یا بصورت توصیه از جانب خداوند نقل شده.شاید بشود این دعاها را نوعی سرمشق از جانب خدا دانست.حالا اگر بخواهیم پیوند بیشتری بین نمازمان با قرآن ایجاد کنیم ،یک راه این هست که در قنوت از این دعاها بیشتر استفاده کنیم.

من بتوفیق الهی یکبار قرآن رو ختم کردم به همین نیت که دعاهایی از قرآن رو که برای قنوت مناسب هستند رو مشخص کنم.امیدوارم که چیزی از قلم نیافتاده باشه.این دعاها یا صحیحتر بگم آیات رو به ترتیب فهرست قرآن مینویسم تا انشاالله تو نمازهامون بیشتر ازشون استفاده کنیم.



1- دعای حضرت ابراهیم  در حق خودش و فرزندش اسماعیل علیهما السلام.

رَبَّنَا وَ اجْعَلْنَا مُسْلِمَینْ‏ِ لَكَ وَ مِن ذُرِّیَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَ أَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَ تُبْ عَلَیْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِیم‏
پروردگارا! ما را تسلیم فرمان خود قرار ده! و از دودمان ما، امتى كه تسلیم فرمانت باشند، به وجود آور! و طرز عبادتمان را به ما نشان ده و توبه ما را بپذیر، كه تو توبه‏پذیر و مهربانى‏
سوره بقره آیه 128


2- دعای عده ای از مردم که بقول قرآن ،کسانی که اینگونه دعا کنند از دعای خود بهره خواهند برد.

رَبَّنَا ءَاتِنَا فىِ الدُّنْیَا حَسَنَةً وَ فىِ الاَْخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّار
«پروردگارا! به ما در دنیا (نیكى) عطا كن! و در آخرت نیز (نیكى) مرحمت فرما! و ما را از عذابِ آتش نگاه دار!»
سوره بقره بخشی از آیه201


3- دعایی از زبان مومنان که در آخرین آیه سوره بقره ذکر گردیده.

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَ لَا تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلىَ الَّذِینَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَ لَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَ اعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَئنَا فَانصُرْنَا عَلىَ الْقَوْمِ الْكَفِرِین‏
پروردگارا! اگر ما فراموش یا خطا كردیم، ما را مؤاخذه مكن! پروردگارا! تكلیف سنگینى بر ما قرار مده، آن چنان كه (به خاطر گناه و طغیان،) بر كسانى كه پیش از ما بودند، قرار دادى! پروردگارا! آنچه طاقت تحمل آن را نداریم، بر ما مقرّر مدار! و آثار گناه را از ما بشوى! ما را ببخش و در رحمت خود قرار ده! تو مولا و سرپرست مایى، پس ما را بر جمعیّت كافران، پیروز گردان!
سوره بقره بخشی از آیه286


4- دعایی که قرآن از بان راسخان در علم بین میکند.

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَ هَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّاب‏
پروردگارا! دلهایمان را، بعد از آنكه ما را هدایت كردى،منحرف مگردان! و از سوى خود، رحمتى بر ما ببخش، زیرا تو بخشنده‏ اى‏
سوره آل عمران آیه 8


5- دعایی از زبان بندگان پرهیزگار

رَبَّنَا إِنَّنَا ءَامَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَ قِنَا عَذَابَ النَّار
«پروردگارا! ما ایمان آورده‏ایم پس گناهان ما را بیامرز، و ما را از عذابِ آتش، نگاهدار!»
سوره آل عمران آیه 16


6- دعای حضرت زکریا علیه اسلام.

رَبّ‏ِ هَبْ لىِ مِن لَّدُنكَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إِنَّكَ سمَِیعُ الدُّعَاء
«خداوندا! از طرف خود، فرزند پاكیزه ‏اى به من عطا فرما، كه تو دعا را میشنوى!»
سوره آل عمران بخشی از آیه38


7- دعای حواریّون حضرت عیسی علیه السلام

رَبَّنَا ءَامَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِین‏
پروردگارا! به آنچه نازل كرده‏ اى، ایمان آوردیم و از فرستاده (تو) پیروى نمودیم ما را در زمره گواهان بنویس!
سوره آل عمران آیه 53


8- دعای ذاکران الهی پس از تفکر در آفرینش آسمانها و زمین.

رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ*
رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَیْتَهُ  وَ مَا لِلظَّلِمِینَ مِنْ أَنصَارٍ*
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِیًا یُنَادِى لِلْایمَنِ أَنْ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمْ فََامَنَّا  رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَ كَفِّرْ عَنَّا سَیَِّاتِنَا وَ تَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ*
رَبَّنَا وَ ءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلىَ‏ رُسُلِكَ وَ لَا تخُْزِنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ  إِنَّكَ لَا تخُْلِفُ المِْیعَادَ*
بار الها! اینها را بیهوده نیافریده‏اى! منزهى تو! ما را از عذاب آتش، نگاه دار!*پروردگارا! هر كه را تو (بخاطر اعمالش،) به آتش افكنى، او را خوار و رسوا ساخته‏اى! و براى افراد ستمگر، هیچ یاورى نیست!*پروردگارا! ما صداى منادى (تو) را شنیدیم كه به ایمان دعوت مى‏كرد كه: «به پروردگار خود، ایمان بیاورید!» و ما ایمان آوردیم پروردگارا! گناهان ما را ببخش! و بدیهاى ما را بپوشان! و ما را با نیكان (و در مسیر آنها) بمیران!*پروردگارا! آنچه را به وسیله پیامبرانت به ما وعده فرمودى، به ما عطا كن! و ما را در روز رستاخیز، رسوا مگردان! زیرا تو هیچ گاه از وعده خود، تخلف نمیكنى‏
سوره آل عمران191-194


9- دعای حضرت آدم و حوا پس از خوردن از شجره ممنوعه.

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَ إِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَ تَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسرِِین‏
پروردگارا! ما به خویشتن ستم كردیم! و اگر ما را نبخشى و بر ما رحم نكنى، از زیانكاران خواهیم بود
سوره اعراف آیه 23


10- دعای اهل وادی اعراف یعنی راهی مرتفع به سوی بهشت که بر جهنم نیز دیدگاه دارد بطوری که افرادی که در این مسیر قرار میگیرند هم اهل بهشت و هم اهل دوزخ را میبینند.

رَبَّنَا لَا تجَْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِین‏
پروردگارا! ما را با گروه ستمگران قرار مده‏
سوره اعراف ایه47


11- دعایی که ساحران فرعون پس از ایمان آوردن به موسی و تهدید به مرگ از جانب فرعون بر زبان جاری کردند.

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبرًْا وَ تَوَفَّنَا مُسْلِمِین‏
بار الها! صبر و استقامت بر ما فرو ریز! (و آخرین درجه شكیبایى را به ما مرحمت فرما!) و ما را مسلمان بمیران‏
سوره اعراف126


12- دعای حضرت موسی پس از مرگ 70 مرد برگزیده بنی اسرائیل که سودای دیدن خدا را داشتند.

 أَنتَ وَلِیُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا وَ أَنتَ خَیرُْ الْغَفِرِینَ* وَ اكْتُبْ لَنَا فىِ هَذِهِ الدُّنْیَا حَسَنَةً وَ فىِ الاَْخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَیْك‏
تو ولىّ مایى، و ما را بیامرز، بر ما رحم كن، و تو بهترین آمرزندگانى!*
و براى ما، در این دنیا و سراى دیگر، نیكى مقرّر فرما چه اینكه ما به سوى تو بازگشت كرده‏ایم‏
سوره اعراف بخشی از آیات 155 و 156


13- دعای قوم بنی اسرائیل در ابتدای ایمان به حضرت موسی علیه السلام.

عَلىَ اللَّهِ تَوَكلَّْنَا رَبَّنَا لَا تجَْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّلِمِینَ*وَ نجَِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِین‏
تنها بر خدا توكل داریم پروردگارا! ما را مورد شكنجه گروه ستمگر قرار مده!*و ما را با رحمتت از (دست) قوم كافر رهایى بخش!
سوره یونس آیات 85و86


14- دعای حضرت یوسف علیه السلام پس از دیدار دوباره با پدر بزرگوارش.

فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَنتَ وَلىِ‏ِّ فىِ الدُّنْیَا وَ الاَْخِرَةِ تَوَفَّنىِ مُسْلِمًا وَ أَلْحِقْنىِ بِالصَّالِحِین‏
اى آفریننده آسمانها و زمین! تو ولىّ و سرپرست من در دنیا و آخرت هستى، مرا مسلمان بمیران و به صالحان ملحق فرما
سوره یوسف101


15- دعای اول حضرت ابراهیم علیه السلام در روزگار کهنسالی.

رَبّ‏ِ اجْعَلْنىِ مُقِیمَ الصَّلَوةِ وَ مِن ذُرِّیَّتىِ رَبَّنَا وَ تَقَبَّلْ دُعَاء
پروردگارا: مرا برپا كننده نماز قرار ده، و از فرزندانم (نیز چنین فرما)، پروردگارا: دعاى مرا بپذیر
سوره ابراهیم40


16- دعای دوم حضرت ابراهیم علیه السلام در روزگار کهنسالی.

رَبَّنَا اغْفِرْ لىِ وَ لِوَالِدَىَّ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَاب‏
پروردگارا! من و پدر و مادرم و همه مؤمنان را، در آن روز كه حساب برپا میشود، بیامرز!
سوره ابراهیم41


17- دعایی که خداوند به حضرت محمد صلی الله علیه وآله و سلم آموزش داد.

رَّبّ‏ِ أَدْخِلْنىِ مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنىِ مخُْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَل لىّ‏ِ مِن لَّدُنكَ سُلْطَنًا نَّصِیرًا
پروردگارا! مرا (در هر كار،) با صداقت وارد كن، و با صداقت خارج ساز! و از سوى خود، حجتى یارى كننده برایم قرار ده
سوره اسراء80


18- دعای اصحاب کهف هنگام پنهان شدن در غار.

رَبَّنَا ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَ هَیئّ‏ِْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
پروردگارا! ما را از سوى خودت رحمتى عطا كن، و راه نجاتى براى ما فراهم ساز
سوره کهف10


19- دعای حضرت موسی علیه السلام در ابتدای مأموریت الهی خویش

رَبّ‏ِ اشْرَحْ لىِ صَدْرِى*وَ یَسِّرْ لىِ أَمْرِى*وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانىِ*یَفْقَهُواْ قَوْلى
پروردگارا! سینه‏ام را گشاده كن و كارم را برایم آسان گردان! و گره از زبانم بگشاى تا سخنان مرا بفهمند
سوره طه25 الی28


20- دعایی که خداوند به پیامبر خاتم صلی الله علیه وآله و سلم توصیه نموده.

رَّبّ‏ِ زِدْنىِ عِلْمًا
پروردگارا! علم مرا افزون كن
سوره طه114


21- دعایی که خداوند به پیامبر خاتم صلی الله علیه وآله و سلم توصیه نموده.

رَّبّ‏ِ إِمَّا تُرِیَنىّ‏ِ مَا یُوعَدُونَ*رَبّ‏ِ فَلَا تجَْعَلْنىِ فىِ الْقَوْمِ الظَّالِمِین‏
پروردگار من! اگر عذابهایى را كه به آنان وعده داده میشود به من نشان دهى (و در زندگیم آن را ببینم)*پروردگار من! مرا (در این عذابها) با گروه ستمگران قرار مده‏
سوره مومنون 93-94


22- استعاذه ای که خداوند به پیامبر خاتم صلی الله علیه وآله و سلم توصیه نموده.

رَّبّ‏ِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ*وَ أَعُوذُ بِكَ رَبّ‏ِ أَن یحَْضُرُون‏
پروردگارا! از وسوسه‏ هاى شیاطین به تو پناه میبرم! (97)
و از اینكه آنان نزد من حاضر شوند (نیز)- اى پروردگار من- به تو پناه میبرم‏
سوره مومنون97-98


23- دعای گروهی از مومنان که اهل جهنم در دنیا آنها را به سبب این دعا مسخره میکردند و به همین خاطر عذرخواهی آنها در آخرت مورد پذیرش قرار نمیگیرد.

رَبَّنَا ءَامَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَ ارْحمَْنَا وَ أَنتَ خَیرُْ الرَّاحِمِین‏
پروردگارا! ما ایمان آوردیم ما را ببخش و بر ما رحم كن و تو بهترین رحم كنندگانى
سوره مومنون109


24- استغفاری که خداوند به پیامبر خاتم صلی الله علیه وآله و سلم توصیه نموده.

رَّبّ‏ِ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنتَ خَیرُْ الرَّاحِمِین‏
پروردگارا! مرا ببخش و رحمت كن و تو بهترین رحم كنندگانى
سوره مومنون118


25- دعایی از زبان "عِبادُ الرَّحمن"یا بندگان خدا.

رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا
إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقَامًا
پروردگارا! عذاب جهنم را از ما برطرف گردان، كه عذابش سخت و پر دوام است
مسلّماً آن (جهنم)، بد جایگاه و بد محلّ اقامتى است.
سوره فرقان 65 و 66


26- دعایی دیگر از زبان "عِبادُ الرَّحمن" یا بندگان خدا.

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَ ذُرِّیَّتِنَا قُرَّةَ أَعْینُ‏ٍ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا
پروردگارا! از همسران و فرزندانمان مایه روشنى چشم ما قرار ده، و ما را براى پرهیزگاران پیشوا گردان
سوره فرقان74


27- سه دعای دیگر از زبان حضرت ابراهیم علیه السلام.

رَبّ‏ِ هَبْ لىِ حُكْمًا وَ أَلْحِقْنىِ بِالصَّالِحِین‏*وَ اجْعَل لىّ‏ِ لِسَانَ صِدْقٍ فىِ الاَْخِرِینَ*وَ اجْعَلْنىِ مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِیم‏
پروردگارا! به من علم و دانش ببخش، و مرا به صالحان ملحق كن‏
و براى من در میان امّتهاى آینده، زبان صدق (و ذكر خیرى) قرار ده
و مرا از وارثان بهشت پرنعمت گردان
سوره شعرا83و84و85


28- سه دعای دیگر در ادامه همین آیات از زبان حضرت ابراهیم علیه السلام.

لَا تخُْزِنىِ یَوْمَ یُبْعَثُونَ
یَوْمَ لَا یَنفَعُ مَالٌ وَ لَا بَنُونَ
إِلَّا مَنْ أَتىَ اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیم‏
در آن روز كه مردم برانگیخته میشوند، مرا شرمنده و رسوا مكن!
در آن روز كه مال و فرزندان سودى نمیبخشد،
مگر كسى كه با قلب سلیم به پیشگاه خدا آید
سوره شعرا87و88و89

گفتنی است که بین این بند 25 و این بند یعنی بند 26،آیه 86 سوره شعراء به این مضمون قرار دارد که:"وَ اغْفِرْ لِأَبىِ إِنَّهُ كاَنَ مِنَ الضَّالِّین‏-و پدرم [عمویم‏] را بیامرز، كه او از گمراهان بود".
هرچند این آیه از دعاهای مذکور در قرآن است اما چون از مصادیق زندگی شخصی حضرت ابراهیم بود،لذا قابل توصیه برای همگان نیست که در قنوت از این عبارات استفاده کنند و به همین دلیل ذکر نگردید.


29- دعای حضرت سلیمان .

رَبّ‏ِ أَوْزِعْنىِ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتىِ أَنْعَمْتَ عَلىَ‏َّ وَ عَلىَ‏ وَالِدَىَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صَلِحًا تَرْضَئهُ وَ أَدْخِلْنىِ بِرَحْمَتِكَ فىِ عِبَادِكَ الصَّلِحِین‏
پروردگارا! شكر نعمتهایى را كه بر من و پدر و مادرم ارزانى داشته‏اى به من الهام كن، و توفیق ده تا عمل صالحى كه موجب رضاى توست انجام دهم، و مرا برحمت خود در زمره بندگان صالحت وارد كن
سوره نمل19


30- دعای حضرت موسی علیه السلام پس از قتل یکی از فرعونیان.

رَبّ‏ِ إِنىّ‏ِ ظَلَمْتُ نَفْسىِ فَاغْفِرْ لىِ
پروردگارا! من به خویشتن ستم كردم مرا ببخش‏
سوره قصص16


31- دعای حضرت موسی علیه السلام آنگاه که مطلع گردید فرعونیان قصد کشتن او را دارند.

رَبّ‏ِ نجَِّنىِ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِین‏
پروردگارا! مرا از این قوم ظالم رهایى بخش
سوره قصص21

32- دعای حضرت موسی علیه السلام پس از اینکه گوسفندان شعیب را سیراب نمود.

رَبّ‏ِ إِنىّ‏ِ لِمَا أَنزَلْتَ إِلىَ‏َّ مِنْ خَیرٍْ فَقِیر
پروردگارا! هر خیر و نیكى بر من فرستى، به آن نیازمندم
سوره قصص24


33- دعای حضرت لوط..

رَبّ‏ِ انصُرْنىِ عَلىَ الْقَوْمِ الْمُفْسِدِین‏
پروردگارا! مرا در برابر این قوم تبهكار یارى فرما
سوره عنکبوت30


34- دعایی دیگر از زبان حضرت ابراهیم علیه السلام.

رَبّ‏ِ هَبْ لىِ مِنَ الصَّالِحِین‏
اى پروردگار من، مرا فرزندى صالح عطا كن‏
سوره صافات100


35- بخشی از دعای حضرت سلیمان.

رَبّ‏ِ اغْفِرْ لى‏...
اى پروردگار من، مرا بیامرز...
سوره ص 35


36- دعای ملائک حامل عرش.

رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شىَ‏ْءٍ رَّحْمَةً وَ عِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تَابُواْ وَ اتَّبَعُواْ سَبِیلَكَ وَ قِهِمْ عَذَابَ الجَْحِیم‏*
رَبَّنَا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتىِ وَعَدتَّهُمْ وَ مَن صَلَحَ مِنْ ءَابَائهِمْ وَ أَزْوَاجِهِمْ وَ ذُرِّیَّتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْحَكِیمُ*
وَ قِهِمُ السَّیَِّاتِ وَ مَن تَقِ السَّیَِّاتِ یَوْمَئذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَ ذَالِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ*
اى پروردگار ما، رحمت و علم تو همه چیز را فراگرفته است. پس آنان را كه توبه كرده‏اند و به راه تو آمده‏اند بیامرز و از عذاب جهنم نگه دار.*
و اى پروردگار ما، آنان را و هر كه صالح باشد از پدران و همسران و فرزندانشان به بهشتهاى جاویدانى كه به آنها وعده داده‏اى داخل كن، كه تو پیروزمند و حكیمى.*
آنان را از عقوبات حفظ كن، كه هر كه را در آن روز از عقوبات حفظ كنى بر او رحمت آورده‏اى و آن كامیابى بزرگى است.*
سوره غافر7و8و9


37- دعا از زبان کسانی که در معرض عذاب الهی قرار گرفته اند.

رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ
اى پروردگار ما، این عذاب را از ما دور گردان كه ما ایمان آورده‏ایم.
سوره دخان12


38- دعای انسان مومن و قدر شناس در حالی که به سن 40 سالگی رسیده.

رَبّ‏ِ أَوْزِعْنىِ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتىِ أَنْعَمْتَ عَلىَ‏َّ وَ عَلىَ‏ وَالِدَىَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَئهُ وَ أَصْلِحْ لىِ فىِ ذُرِّیَّتىِ إِنىّ‏ِ تُبْتُ إِلَیْكَ وَ إِنىّ‏ِ مِنَ الْمُسْلِمِین‏
اى پروردگار من، به من بیاموز تا شكر نعمتى كه بر من و بر پدر و مادرم ارزانى داشته‏اى به جاى آرم. كارى شایسته بكنم كه تو از آن خشنود شوى و فرزندان مرا به صلاح آور. من به تو بازگشتم و از تسلیم‏ شدگانم.
سوره احقاف15


39- دعای تابعین(گروهی از مسلمانان که پس از صحابه اعم از مهاجرین و انصار به گروه مسلمین ملحق میشوند).
 
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لِاخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالْایمَانِ وَ لَا تجَْعَلْ فىِ قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِینَ ءَامَنُواْ رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِیم‏
اى پروردگار ما، ما و برادران ما را كه پیش از ما ایمان آورده‏اند بیامرز و كینه كسانى را كه ایمان آورده‏اند، در دل ما جاى مده. اى پروردگار ما، تو مشفق و مهربان هستى‏
سوره حشر10


40- دعای حضرت ابراهیم علیه السلام و مومنان به او.

ربَّنَا عَلَیْكَ تَوَكلَّْنَا وَ إِلَیْكَ أَنَبْنَا وَ إِلَیْكَ الْمَصِیر رَبَّنَا لَا تجَْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِینَ كَفَرُواْ وَ اغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِیزُ الحَْكِیم‏
اى پروردگار ما، بر تو توكل كردیم و به تو روى آوردیم و سرانجام تو هستى.
اى پروردگار ما، ما را چنان مكن كه كافران خوار دارندمان. و ما را بیامرز كه تو پیروزمند و حكیمى.
سوره ممتحنه4و5


41- دعای پیامبر خاتم صلی الله علیه وآله و مومنان به ایشان در بهشت.

رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَ اغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلىَ‏ كُلّ‏ِ شىَ‏ْءٍ قَدِیر
اى پروردگار ما، نور ما را براى ما به كمال رسان و ما را بیامرز، كه تو بر هر كارى توانا هستى.
سوره تحریم8


42- دعای آسیه همسر فرعون.

رَبّ‏ِ ابْنِ لىِ عِندَكَ بَیْتًا فىِ الْجَنَّةِ وَ نجَِّنىِ مِن فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نجَِّنىِ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِین
اى پروردگار من، براى من در بهشت نزد خود خانه‏اى بنا كن و مرا از فرعون و عملش نجات ده و مرا از مردم ستمكاره برهان.
سوره تحریم11

همانطور که عرض شد این دعا مربوط به آسیه همسر فرعون میباشد و در صورتی که قسمت میانی آیه که مشخص شده را از آن حذف کنیم ، هر شخصی میتواند از این دعا در رابطه با خود بهره ببرد،یعنی بگوید:
رَبّ‏ِ ابْنِ لىِ عِندَكَ بَیْتًا فىِ الْجَنَّةِ...وَ نجَِّنىِ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِین


43- دعای حضرت نوح علیه السلام در هنگام طوفان.

رَّبّ‏ِ لَا تَذَرْ عَلىَ الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِینَ دَیَّارًا
اى پروردگار من، بر روى زمین هیچ یك از كافران را مگذار
سوره نوح26


44- دعایی دیگر از حضرت نوح علیه السلام در هنگام طوفان.


رَّبّ‏ِ اغْفِرْ لىِ وَ لِوَالِدَىَّ وَ لِمَن دَخَلَ بَیْتىِ‏َ مُؤْمِنًا وَ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ لَا تَزِدِ الظَّالِمِینَ إِلَّا تَبَارَا
اى پروردگار من، مرا و پدر و مادرم را و هر كه را با ایمان به خانه من وارد شود و نیز مردان مؤمن و زنان مؤمن را بیامرز و ستمكاران را جز به هلاكتشان میفزاى.
سوره نوح28

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش
رندان سحر خیز که صاحب نفسانند


- نظرات (0)

دعای ملائک حامل عرش.


رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شىَ‏ْءٍ رَّحْمَةً وَ عِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تَابُواْ وَ اتَّبَعُواْ سَبِیلَكَ وَ قِهِمْ عَذَابَ الجَْحِیم‏*
رَبَّنَا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتىِ وَعَدتَّهُمْ وَ مَن صَلَحَ مِنْ ءَابَائهِمْ وَ أَزْوَاجِهِمْ وَ ذُرِّیَّتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْحَكِیمُ*
وَ قِهِمُ السَّیَِّاتِ وَ مَن تَقِ السَّیَِّاتِ یَوْمَئذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَ ذَالِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ*
اى پروردگار ما، رحمت و علم تو همه چیز را فراگرفته است. پس آنان را كه توبه كرده‏اند و به راه تو آمده‏اند بیامرز و از عذاب جهنم نگه دار.*
و اى پروردگار ما، آنان را و هر كه صالح باشد از پدران و همسران و فرزندانشان به بهشتهاى جاویدانى كه به آنها وعده داده‏اى داخل كن، كه تو پیروزمند و حكیمى.*
آنان را از عقوبات حفظ كن، كه هر كه را در آن روز از عقوبات حفظ كنى بر او رحمت آورده‏اى و آن كامیابى بزرگى است.*
سوره غافر7و8و9


- نظرات (0)