سایت خاتون

زیارت امیرالمومنین

دعایی برای رفع غم و اندوه

در كتاب «بلد الأمین» از حضرت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله روایت كرده:

هر كه هر روز ده بار این دعا را بخواند، حق تعالى‏ چهار هزار گناه كبیره او را بیامرزد

و وى را از سكرات مرگ و فشار قبر، و صد هزار هراس قیامت نجات دهد،

و از شرّ شیطان و سپاهیان او محفوظ گردد و قرضش ادا شود و اندوه و غمش برطرف گردد، دعا این است:

اَعْدَدْتُ لِكُلِّ هَوْلٍ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ وَ لِكُلِّ هَمٍّ وَ غَمٍّ ماشاءَ اللَّهُ

وَ لِكُلِّ نِعْمَةٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لِكُلِّ رَخآءٍ اَلشُّكْرُ لِلَّهِ

وَ لِكُلِّ اُعْجُوبَةٍ سُبْحانَ الِلَّهِ

وَ لِكُلِّ ذَنْبٍ اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ

وَ لِكُلِّ مُصیبَةٍ اِنّا لِلّهِ وَ اِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ

وَ لِكُلِّ ضیقٍ حَسْبِىَ اللَّهُ

وَ لِكُلِّ قَضآءٍ وَ قَدَرٍ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ

وَ لِكُلِّ عَدُوٍّ اِعْتَصَمْتُ بِاللَّهِ

وَ لِكُلِّ طاعَةٍ وَ مَعْصِیَةٍ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ.

اموات رایادکنید

کارهایی که باعث نجات از عذاب قبر میشود خواندن سوره ی مبارکه ی تبارک ( تبارک الذی بیده الملک) ، بالای قبر میت است
مردی روبروی قبری سوره ی تبارک را میخواند و نمیدانست آنجا قبر است ، ناگاه صیحه ای شنید که میگفت این سوره منجیه است ، او این مطلب را به حضرت رسول صلی الله علیه و آله عرض کرد و آن حضرت فرمودند:
این سوره نجات دهنده از عذاب قبر است
(مستدرک الوسائل ج1،ص301 / نوشته شده از کتاب منزلهای پس از مرگ ، نویسنده شیخ عباس قمی)

- نظرات (0)

خواندن قرآن بدون فهم آیات فایده دارد؟

قرآن، کلام آدمى نیست که اگر کسى معنایش را نداند ‏خواندنش بى‌ثمر باشد؛ بلکه نورى الهى است که خواندن آن به تنهایى عبادت است گرچه به معنایش ‏آگاهى نداشته باشد.‏



آیا تلاوت قرآن در صورتى که انسان معناى آیات را نفهمد اثر و فایده‌اى دارد؟

آیت‌الله جوادی آملی در پاسخ به سوالی آثار معنوی تلاوت قرآن و انس با کلام الهی را بیان کردند.

اگر اهمیت و فضیلت تلاوت قرآن براى ما روشن شود و بدانیم که قرآن تکلم و سخن گفتن خداوند با ما ‏است، و با طهارت باطن و اُنس با قرآن لذت تلاوت را بچشیم، هیچ گاه حاضر نمى‌شویم بین خود و قرآن ‏فاصله بیندازیم و هرگز از فیض عظیم آن، حداقل با تلاوت پنجاه آیه در شبانه‌روز، محروم نمى‌گردیم.

‏خداى سبحان رسول الله صلّى‌الله‌علیه‌ و آله را مستقیماً تحت ولایت خود معرفى کرده، مى‌فرماید: «إِنَّ وَلِیِّـیَ اللّهُ الَّذِی نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ یَتَوَلَّى الصَّالِحِینَ »(1)

این آیه کریمه حاوى چند مطلب است:

اول آن ‏که مى‌فرماید خدا ولى رسول الله است «إِنَّ وَلِیِّـیَ اللّهُ»

دوم آن که همان خدایى ولى رسول الله است که ‏قرآن را نازل فرموده «الَّذِی نَزَّلَ الْكِتَابَ»

سوم آن که خداوند متولّى صالحین است «وَهُوَ یَتَوَلَّى الصَّالِحِینَ». ‏

با توجه به این سه نکته مى‌فهمیم راه این که خدا ولى انسان باشد، آن است که انسان، صالح بشود و تا ‏صالح نگردد تحت ولایت الله نخواهد بود و خدا هم تولى او را نخواهد پذیرفت و بهترین راه صلاح هم اُنس با ‏قرآن است.

این جمله که مى‌فرماید ولى رسول الله صلّى‌الله‌علیه‌وآله، خدایى است که قرآن را نازل کرده ، از ‏باب تعلیق حکم بر وصف مى‌باشد که مشعر به علیّت است؛ یعنى اگر کسى به قرآن عمل کند صالح ‏مى‌شود و اگر خداوند بخواهد ولى کسى بشود، از راه قرآن، ولایت و تدبیر او را اعمال مى‌کند.‏ به همین دلیل مى‌فرماید: «فَاقْرَۆُوا مَا تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ »(2) آن مقدارى که براى شما میسّر است ‏قرآن تلاوت کنید و با این کتاب الهى مأنوس باشید.

حتّى اگر معناى بعضى از آیات و سور براى شما روشن ‏نشد، نگویید خواندن بدون ادراک چه اثرى دارد ؛ چرا که قرآن، کلام آدمى نیست که اگر کسى معنایش را نداند ‏خواندنش بى‌ثمر باشد؛ بلکه نورى الهى است که خواندن آن به تنهایى عبادت است گرچه به معنایش ‏آگاهى نداشته باشد.
آیا هیچ می دانیم قرآن مانند سایر مکتوبات نیست؟ گویی قرآن موجودی ربوبی از عالم نور و روحانی است که در عالم اجسام و اعراض ظهور کرده است. به دلیل این که چیز هایی از آن بر می آید و یا دیده می شود که از اجسام و اعراض دیده نمی شود
‏راز عبادت بودن نگریستن به قرآن 

از محضر «آیت الله العظمی بهجت» سۆال شد که:

در روایت آمده که نگاه کردن به قرآن عبادت است. رازش در چیست؟

پاسخ معظم له:

آیا هیچ می دانیم قرآن مانند سایر مکتوبات نیست؟ گویی قرآن موجودی ربوبی از عالم نور و روحانی است که در عالم اجسام و اعراض ظهور کرده است. به دلیل این که چیز هایی از آن بر می آید و یا دیده می شود که از اجسام و اعراض دیده نمی شود. (فریادگر توحید، ص153 )

«اسحاق بن عمّار» همین پرسش را از امام صادق ـ علیه السّلام ـ می‎كند.

جریان این پرسش و پاسخ به این شرح است:

به امام ـ علیه السّلام ـ عرض كردم: فدایت شوم من قرآن را از حفظ دارم، بهتر است آن را از حفظ بخوانم یا از روی مصحف؟

امام ـ علیه السّلام ـ فرمود: آن را بخوان و در مصحف نظر كن؛ زیرا آن بهتر است. یا نمی‎دانی نگاه در مصحف كردن عبادت است؟[اصول كافی، ج 2، ص 449. ]

در توضیح كلام امام باید گفت؛ قرائت قرآن و نگاه كردن به قرآن دو عبادت جداگانه است. به عبارت دیگر كسی كه قرآن را از حفظ می‎خواند بدون اینكه به آن نگاه كند ، یك عبادت كرده است و پاداش آن نزد خدا محفوظ است. امّا اگر قرآن را از روی آن بخواند عبادت دیگری به نام «نگاه به مصحف» انجام داده است.

ابوذر از پیامبر بزرگوار اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ نقل می‎كند كه فرمود:

«النَّظَرُ فِی الْمُصْحَفِ یَعْنِی صَحِیفَهُ الْقُرْنِ عِبَادَهٌ».[بحار الانوار، ج 89، ص 199 ] نگاه كردن در مصحف، یعنی صفحه قرن عبادت است.

 

پی نوشت ها:

‏(1) سوره اعراف، آیه 196.‏

‏(2) سوره مزّمل، آیه 20.‏ ‏


منابع:

خبرگزاری شبستان به نقل از  کتاب قرآن در قرآن، ص 239، 240.‏

سایت اندیشه قم

- نظرات (0)

چه ویژگی‌هایی انسان را مغضوب خدا می‌کند؟

در کمترین حالت ممکن، روزانه 10بار سوره حمد و جمله «غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ» رو تکرار می‌کنیم، قصد داریم با عنایت به آیات و روایات ببینیم چه کسانی مورد غضب خدا و از گمراهان هستند؟ و وجود چه ویژگی هایی فرد رو جزء این دسته از افراد می کند!!!

حمد

درباره اینکه مصادیق «المغضوب علیهم» و «الضالین» چه کسانی هستند، تفسیرهای گوناگونی وجود دارد ولی مشهور این است که مراد از «المغضوب علیهم»، قوم یهود هستند و منظور از «الضالین» قوم نصاری .

وجود چه چیزهایی باعث می شود که انسان جزء این دو دسته قرار بگیرد؟

اینها چه کارهایی کرده اند که خداوند این عنوان را در موردشان به کار می برد؟

قرآن می فرماید قوم یهود در ابتدا بر مردم زمان خویش برتری داشتند ولی بعداً به خاطر رفتار و کردار خودشان مستحق لعن و غضب الهی شدند؛

بنا به فرموده قرآن، دانشمندان یهود دستورات و قوانین آسمانی تورات را تحریف کردند و تجار و ثروتمندان آنان نیز به ربا و حرام خواری و رفاه طلبی روی آوردند و عامه مردم آنان در برابر دعوت به جهاد و مبارزه، از روی تن پروری و ترس، از رفتن به جبهه نبرد سر باز زدند ...

اما در مورد اینکه نصاری چرا به عنوان گمراهان لقب گرفتند، علتش افراط و تفریط آنها بود؛ در ثنای حضرت عیسی- علیه السلام- افراط کردند و او را «ابن الله» دانستند و نسبت به خاتم الانبیاء - صلی الله علیه و آله- تفریط نمودند و پیغمبری آن حضرت را قبول نکردند ...

آیه شریفه «صِرَاطَ الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ » را دقت بفرمایید :

خداوند متعال بعد از «أَنعَمتَ عَلَیهِمْ»، «غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ » را ذکر کرده است، یعنی اینکه مواظب باشید شما هم بعد از نعمت دادن ما، مثل یهود و نصاری نباشید و خصوصیات آنها را نداشته باشید ...

باید بدانیم علاوه بر موارد فوق راه غضب شدگان همان ؛

راه فرعون ها و قدرتمندان مغضوب است ، که به خاطر بی تعهدی و گردنکشی شان، غرق و هلاک شدند.

فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِی الْیَمِّ فَانظُرْ كَیْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِینَ (قصص، آیه 40)

تا او و سپاهیانش را فرو گرفتیم و آنان را در دریا افكندیم، بنگر كه فرجام كار ستمكاران چگونه بود.

اگر ما نعمت را شکر نکنیم خداوند آنها را از ما گرفته و ما جزو مغضوب ها و ضالین ها خواهیم شد. همانطور که خداوند به بنی اسرائیل نعمت داد «یا بنی اسرائیل اذکروا نعمتی التی انعمت علیکم» ولی همین بنی اسرائیل در سوره حمد مصداق مغضوبین هستند. چرا چون نعمت را شکر نکردند و آن را حفظ نکردند

فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ یَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِینَ (قصص، آیه 81)

آن گاه [قارون‏] را با خانه‏اش در زمین فرو بردیم، و گروهى نداشت كه در برابر [عذابِ‏] خدا او را یارى كنند و [خود نیز] نتوانست از خود دفاع كند.

كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (صف، آیه 3)

برای شناخت مغضوبان، باید تاریخ و سرگذشت افراد امت هایی را مطالعه کرد که به قهر خدا دچار شدند، و مورد عذاب و هلاکت قرار گرفتند؛ مثل قوم یهود، لوط و پیروان طاغوت، منافقان و قاتلان و...

وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُواْ بِآیَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْاْ رُسُلَهُ وَاتَّبَعُواْ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ (هود، آیه 59)

در این آیه گناهان قوم عاد را در سه موضوع خلاصه مى‏ كند :

نخست مى‏ فرماید:

1. «و این قوم عاد بود كه آیات پروردگارشان را انكار كردند» و با لجاجت، هرگونه دلیل و مدرك روشنى را بر صدق دعوت پیامبرشان منكر شدند. (وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُواْ بِآیَاتِ رَبِّهِمْ).

2. دیگر این كه؛ آنها از نظر عمل نیز «به عصیان و سركشى در برابر پیامبران برخاستند» (وَعَصَوْاْ رُسُلَهُ).

3. سومین گناهشان این بود كه فرمان خدا را رها كرده «و از فرمان هر جبّار عنیدى پیروى مى‏كردند» (وَاتَّبَعُواْ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ).

چه گناهى از این گناهان بالاتر، ترك ایمان، مخالفت پیامبران و گردن نهادن به فرمان جباران عنید. (برگزیده تفسیر نمونه، ج‏2، ص 356)

وَالَّذِینَ یُحَاجُّونَ فِی اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِیبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَیْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ (شوری، آیه 16)

و كسانى كه درباره خدا پس از اجابت [دعوت‏] او به مجادله مى‏پردازند، حجّتشان پیش پروردگارشان باطل است، و خشمى [از خدا] برایشان است و براى آنان عذابى سخت خواهد بود.

وَیُعَذِّبَ الْمُنَافِقِینَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِینَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّینَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَیْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِیرًا (فتح، آیه 6)

و [تا] مردان و زنان نفاق‏پیشه و مردان و زنان مشرك را كه به خدا گمان بد برده‏اند، عذاب كند بَدِ زمانه بر آنان باد. و خدا بر ایشان خشم نموده و لعنتشان كرده و جهنّم را براى آنان آماده گردانیده و [چه‏] بد سرانجامى است!

وَمَن یَقْتُلْ مُۆْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآۆُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِیهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَیْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِیمًا (نساء، آیه 93)

و هر كس عمداً مۆمنى را بكشد، كیفرش دوزخ است كه در آن ماندگار خواهد بود و خدا بر او خشم مى‏گیرد و لعنتش مى‏كند و عذابى بزرگ برایش آماده ساخته است.

گمراهی

مرحله اى سخت تر و بدتر از ضالین

در قرآن مجید چنین استفاده مى شود كه ((مغضوب علیهم)) مرحله اى سخت تر و بدتر از ضالین است، و به تعبیر دیگر ضالین گمراهان عادى هستند، و مغضوب علیهم، گمراهان لجوج و یا منافق، و به همین دلیل در بسیارى از موارد، غضب و لعن خداوند در مورد آنها ذكر شده.

در آیه 106 سوره نحل مى خوانیم : وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَیْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ

: ((لیكن هر كه سینه‏اش به كفر گشاده گردد خشم خدا بر آنان است )).

و در آیه 6 سوره فتح آمده است، وَیُعَذِّبَ الْمُنَافِقِینَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِینَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّینَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَیْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ : ((و [تا] مردان و زنان نفاق‏پیشه و مردان و زنان مشرك را كه به خدا گمان بد برده‏اند، عذاب كند بَدِ زمانه بر آنان باد. و خدا بر ایشان خشم نموده و لعنتشان كرده و جهنّم را براى آنان آماده گردانیده ))

به هر حال مغضوب علیهم آنها هستند كه علاوه بر كفر، راه لجاجت و عناد و دشمنى با حق را مى پیمایند و حتى از اذیت و آزار رهبران الهى و پیامبران در صورت امكان فروگذار نمى كنند. آیه 112 سوره آل عمران مى گوید: وَبَآۆُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ یَكْفُرُونَ بِآیَاتِ اللّهِ وَیَقْتُلُونَ الأَنبِیَاء بِغَیْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ یَعْتَدُونَ : ((و به خشمى از خدا گرفتار آمدند، و [مُهر] بینوایى بر آنان زده شد. این بدان سبب بود كه به آیات خدا كفر مى‏ورزیدند و پیامبران را بناحق مى‏كشتند. [و نیز] این [عقوبت‏] به سزاى آن بود كه نافرمانى كردند و از اندازه درمى‏گذرانیدند.)).(تفسیر نمونه، جلد 1، صفحه 55)
«و این قوم عاد بود كه آیات پروردگارشان را انكار كردند» و با لجاجت، هرگونه دلیل و مدرك روشنى را بر صدق دعوت پیامبرشان منكر شدند. (وَ تِلْكَ عادٌ جَحَدُوا بِآیاتِ رَبِّهِمْ)
هم گمراهند و هم گمراه می کنند

((مغضوب علیهم)) كسانى هستند كه هم گمراهند و هم گمراه گر، و با تمام قوا مى كوشند دیگران را همرنگ خود سازند!.

شاهد این معنى آیاتى است كه سخن از كسانى مى گوید كه مانع هدایت دیگران به راه راست بودند و به عنوان ((یصدون عن سبیل الله)) از آنها یاد شده در آیه 16 سوره شورى مى خوانیم: وَالَّذِینَ یُحَاجُّونَ فِی اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِیبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَیْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ : و كسانى كه درباره خدا پس از اجابت [دعوت‏] او به مجادله مى‏پردازند، حجّتشان پیش پروردگارشان باطل است، و خشمى [از خدا] برایشان است و براى آنان عذابى سخت خواهد بود.

. (تفسیر نمونه، جلد 1، صفحه 56) 

 
نتیجه ناشکری خدا، غضب اوست

اگر ما نعمت را شکر نکنیم ، خداوند آنها را از ما گرفته و ما جزو مغضوب ها و ضالین ها خواهیم شد. همانطور که خداوند به بنی اسرائیل نعمت داد «یا بَنِی إِسْرائِیلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِیَ الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیْكُمْ » ولی همین بنی اسرائیل در سوره حمد مصداق مغضوبین هستند ؛ چون نعمت را شکر نکردند و آن را حفظ نکردند.

در واقع بنی اسراییل که در ابتدا مشمول نعمت الهی بودند و در واقع مصداق انعمت علیهم بودند ، به خاطر ظلم و عصیان مغضوب شدند و مورد غضب الهی قرار گرفتند.

پس ممکن است یک دسته افراد باشند که مورد نعمت خدا باشند ولی سپس از شمول نعمت خارج شده و مغضوب الهی واقع شوند.


منابع:

سایت ایده ها

قرائتی، تفسیر نور

شهید دستغیب، صلاة الخاشعین

پرتوی از اسرار نماز، آقای قرائتی

  

- نظرات (0)

زنان و دختران درقرآن

1. كدام سوره در شأن حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ نازل شده است؟
2. كدام زن بود كه قصد فريب دادن يكي از پيامبران را داشت؟
3. كدام سوره قرآن به معناي زنهاست؟
4. دختر كداميك از پيامبران به عفت و حيا مشهور است؟
5. دو زن نمونه كه در قرآن نيز به آنها اشاره شده است را نام ببريد؟
6. كدام زن هيزم كش آتش جهنم است؟
7. دختر كداميك از پيامبران همسر يكي از پيامبران اولوالعزم بود؟
8. نام كدام زن همراه با نام فرزندش در قرآن آمده است؟
9. سوره‌اي كه به معناي زن امتحان شده است را نام ببريد؟
10. زني كه حاكم قومي بود و در زمان حضرت سليمان ـ عليه السلام ـ مي‌زيست چه نام دارد؟
11. كدام زن بود كه بدون شوهر فرزند به دنيا آورد؟
12. فرزند كدام زن بود كه در كودكي و در گهواره سخن گفت؟
13. دو زن كه در قرآن به زشتي از آن‌ها نام برده شده است را نام ببريد؟
14. كدام زن بود كه به دستور خداوند فرزند خود را در صندوق گذاشته و به روي آب رها كرد؟
15. نام كدام خانم 34 مرتبه در قرآن ذكر شده است؟
16. كدام سوره قرآن است كه سفارش شده زن‌ها آن را بيشتر بخوانند؟
17. كدام سوره قرآن به نام يك زن مي‌باشد؟
18. كدام سوره درباره يك زن نمونه است و آن زن چه نام دارد؟
19. كدام زن بدون پدر و مادر بدنيا آمد؟
20. تنها زني كه نامش در قرآن آمده است چه نام دارد؟
21. براي كدام دختر، هنگامي كه در محراب عبادت بود از جانب خداوند غذا آورده شد؟
22. به مادر كدام يك از پيامبران وحي شد؟
23. كدام زن در سن پيري صاحب فرزند شد؟
24. به كدام زن لقب طيبه داده شده است؟
پاسخ‎ها:
1. سوره‌اي كه در شأن «حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ » نازل شده سوره «كوثر» مي‌باشد.
2. زني كه قصد فريب دادن يكي از پيامبران را داشت «زليخا» بود.
3. سوره «نساء» به معناي زنها است.
4. «دختر حضرت شعيب ـ عليه السلام ـ » به عفت و حيا مشهور است.
5. دو زن نمونه كه قرآن به آن‌ها اشاره نموده است عبارتند از: «آسيه زن فرعون، مريم مادر عيسي ـ عليه السلام ـ ».
6. «زن ابولهب» هيزم‌كش جهنم است.
7. «دختر حضرت شعيب ـ عليه السلام ـ » همسر حضرت موسي ـ عليه السلام ـ بود.
8. نام حضرت مريم همراه با حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ در قرآن بيان شده است.
9. «سوره ممتحنه».
10. زني كه در زمان حضرت سليمان ـ عليه السلام ـ حاكم قومي بود بلقيس نام داشت.
11. «حضرت مريم» بدون شوهر فرزند بدنيا آورد.
12. «فرزند حضرت مريم» بود.
13. دو زن كه در قرآن به زشتي از آن‌ها نام برده شده است عبارتند از: «زن لوط و زن نوح».
14. «مادر حضرت موسي ـ عليه السلام ـ » فرزند خود را به دستور خداوند درصندوق گذاشته و بر روي آب رها كرد.
15. نام حضرت مريم «34 مرتبه» در قرآن آمده است.
16. سوره‌اي كه سفارش شده آن را زنها بيشتر بخوانند «سوره نور» است.
17. «سوره مريم».
18. سوره‌اي كه در باره يك زن نمونه است «سوره كوثر» است.
19. «حضرت حوا» بدون پدر و مادر به دنيا آمد.
20. تنها زني كه نامش در قرآن آمده است «حضرت مريم» است.
21. دختري كه هنگام عبادت از طرف خداوند برايش غذا آورده شد «حضرت مريم» بود.
22. به «مادر حضرت موسي ـ عليه السلام ـ » وحي شد.
23. «ساره همسر حضرت ابراهيم» در سن پيري صاحب فرزند شد.
24. به «حضرت مريم» لقب طيبه داده شد.

- نظرات (0)

اولین های قرآنی

1. اولين آيه‌اي كه نازل شد كدام است؟
2. اولين آيه‌اي كه در «حرمت شراب» نازل شد در كدام سوره است؟
3. اولين آية قرآن كه حضرت مهدي ـ عج ـ هنگام ظهورشان تلاوت مي‌فرمايند كدام آيه است؟‌
4. اولين سوره‌اي كه نازل شد كدام سوره است؟
5. اولين دعايي كه در قرآن آمده در كدام سوره است؟
6. اولين آيه سجده‌دار در كدام سوره قرار دارد؟
7. اولين آيه‌اي كه از «بهشت» ياد مي‌كند كدام است؟
8. اولين آيه‌اي كه از «جهنم» ياد مي‌كند كدام است؟
9. اولين سوره قرآن چه نام دارد؟
10. اولين آيه‌اي كه درباره «مسجد» سخن گفته است در كدام سوره قرار دارد؟
11. اولين «كلمه‌اي» كه نازل شده است چيست و در كدام سوره قرار دارد؟
12. اولين آيه‌اي كه كلمة «قرآن» در آن آمده كدام است؟
13. اولين سوره قرآن «مكي» است يا «مدني» ؟
14. اولين سوره‌اي كه «سجده مستحبي» دارد چه نام دارد؟
15. اولين «حرف» قرآن كريم كدام است؟
16. اولين سوره قرآن داراي چند آيه و كلمه است؟
17. اولين سورة قرآن كه «سجده واجب» دارد چه نام دارد؟
18. اولين سوره‌اي كه ترجمه شد چه نام دارد؟
19. اولين سوره‌اي كه به نام يكي از پيامبران الهي است چه نام دارد؟
20. اولين سوره‌اي كه با كلمه «قُل» آغاز ميشود چه نام دارد؟
21. اولين سوره‌اي كه پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ آن را در مكه اعلان نمود چه نام دارد؟
22. اولين فرشته‌اي كه نامش در قرآن آمده است چه نام دارد؟
23. اولين سوره‌اي كه به نام يكي از پيامبران اولوالعزم است چه نام دارد؟
24. اولين آيه‌اي كه در آن راجع به «احسان و نيكي به پدر و مادر» اشاره شده كدام است؟
25. اولين آيه‌اي كه در خصوص «دين اسلام» سخن گفته كدام است؟
26. اولين آيه‌اي كه درباره «اسراف» سخن گفته است در كدام سوره قرار دارد؟
27. اولين آيه‌اي كه كلمة «آيه» در آن بيان شده كدام است؟
28. اولين آيه‌اي كه در آن لفظ جلاله «الله» بيان شده، در كدام سوره است؟
29. اولين آيه‌اي كه راجع به «جنگ و قتال» نازل شد، كدام است و در چه سوره‌اي قرار دارد؟
30. اولين آيه‌اي كه از سوره «توبه» نازل شده، كدام است؟
31. اولين آيه‌اي كه راجع به «تلاوت قرآن كريم» بيان شد در كدام سوره قرار دارد؟
32. اولين آيه كه كلمة «مؤذن» در آن به كار رفته كدام است؟
33. اولين آيه‌اي كه راجع به «شهيد و شهادت در راه خدا» سخن گفته كدام است؟
34. اولين سوره‌ قرآن كريم چه نام دارد؟
35. اولين سوره‌اي كه در مدينه نازل شد، چه نام دارد؟
پاسخ‎ها:
1. اولين آيه‌اي كه نازل شده است آيه اول سوره علق مي‌باشد.
2. اين آيه در سورة بقره «آيه 129» مي‌باشد.
3. «آيه86» سوره هود اولين آيه‌اي است كه حضرت مهدي ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ هنگام ظهورشان بر زبان مباركش جاري مي‌سازد.
4. اولين سوره «علق» مي‌باشد.
5. اولين دعا در سوره بقره «آيه 126» مي‌باشد.
6. آخرين «آيه سوره اعراف».
7. «آيه 35 سوره بقره» اولين آيه است كه از بهشت ياد مي‌كند.
8. «آيه 206 بقره» اولين آيه است كه از جهنم ياد مي‌كند.
9. اولين سوره قرآن كريم سوره حمد ميباشد.
10. درآيه «114 سوره بقره» راجع به مسجد سخن گفته شده است.
11. اولين كلمه «اقرأ» در سوره علق مي‌باشد.
12. آيه «185 سوره بقره».
13. اولين سوره قرآن «مكي» است.
14. اولين سوره‌اي كه سجده مستحبي دارد سوره «اعراف» مي‌باشد.
15. اولين حرف قرآن «ب» مي‌باشد.
16. اولين سوره قرآن داراي «7 آيه و 29 كلمه» مي‌باشد.
17. اولين سوره‌اي كه سجده واجب دارد سوره «سجده» است.
18. اولين سوره‌اي كه ترجمه شده سوره «حمد» مي‌باشد.
19. اولين سوره به نام «حضرت يونس ـ عليه السلام ـ » مي‌باشد.
20. «سوره جن».
21. اولين سوره‌اي كه حضرت محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ در مكه اعلان نمود سوره «سجده» مي‌باشد.
22. اولين فرشته‌ «جبرئيل» است كه در آيه 97 سوره بقره بيان شده است.
23. «سوره ابراهيم».
24. اولين آيه‌اي كه راجع به احسان و نيكي به پدر و مادر سخن گفته است «آيه 83 سوره بقره» مي‌باشد.
25. اولين آيه‌اي كه راجع به دين مقدس اسلام سخن گفته است«آيه 19 سوره آل عمران» مي‌باشد.
26. «آيه 147 سوره آل عمران».
27. اولين آيه اي كه كلمه آيه در آن ذكر شده «آيه 106 سوره بقره» است.
28. «آيه 7 سوره بقره».
29. «آيه 39 سوره حج».
30. «آيه 25 سوره توبه».
31. اولين آيه كه راجع به تلاوت قرآن كريم بيان شده در سوره «بقره آيه 121» مي باشد.
32. كلمه «مؤذن» براي اولين بار در قرآن در آيه «44 سوره اعراف» بكار رفته است.
33. راجع به شهيد و شهادت براي اولين بار در قرآن در آيه «104 سوره بقره» سخن به ميان آمده است.
34. اولين سوره قرآن كريم «بيش از ده نام» دارد.
35. «سوره مطففين» اولين سوره‌اي است كه درمدينه نازل شده است.

- نظرات (0)

نام امام حسین درقرآن

آیا در قرآن نام و یادی از امام حسین(علیه السلام) شده است؟

پاسخ:
در بسیاری از كتب تفسیر و حدیث و تاریخ، امام حسین(علیه السلام) از جمله مصادیق بارز آیه تطهیر،[۱] مباهله،[۲] مودت[۳]، اطعام[۴]و كلمات[۵] و آیات پایانی سوره فجر دانسته شده، و روایات معتبری در این باره نقل كرده‎اند. درباره آیات پایانی سوره فجر روایاتی نقل شده است كه اثبات كننده این معناست كه این آیات درباره حضرت سیدالشهداء امام حسین(علیه السلام) است در تفسیر «البرهان» چنین آمده است:
امام صادق(علیه السلام) فرمود: «سوره فجر را در نمازهای واجب و نیز نماز مستحب خود بخوانید؛ چرا كه این سوره، سوره حسین بن علی است.»
پس از این كلام امام صادق و تحریض و تشویق مخاطبین به خواندن سوره فجر در نمازهایشان با این كلام زیبا و دلنشین و همراه با دعای «وارغبوا فیها رحمكم الله»؛ از سرشوق و رغبت به این امر اقدام نمایید. خداوند شما را مورد رحمت و لطف قرار دهد، یكی از اشخاص حاضر در مجلس سؤالی می‎نماید ـ كه چه بسا سؤال بسیاری از ماها نیز باشد؛ سؤال می‎كند:

چگونه این سوره، سوره اختصاصی حسین بن علی شد؟
امام صادق(علیه السلام) فرمود: شما مگر این بخش از آیه و كلام خداوند را نشنیده‎اید كه می‌فرماید: «یَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِی إِلَى رَبِّكِ رَاضِیَةً مَّرْضِیَّةً فَادْخُلِی فِی عِبَادِی وَادْخُلِی جَنَّتِی»انما یعنی الحسین بن علی ـ علیهما السّلام ـ فهو ذو النفس المطمئنه الراضیه المرضیه و اصحابه من آل محمد ـ صلوات الله علیهم ـ الرضوان عن الله یوم القیامه و هو راض عنهم، و هذه السوره فی الحسین بن علی و شیعته و شیعه آل محمد خاصه.
امام صادق(علیه السلام) در تفسیر آیه می‌فرماید: این آیه درباره حسین بن علی ـ علیهماالسّلام ـ است؛ چرا كه آن بزرگوار صاحب نفس مطمئنه بود و از خدا راضی بود و خدا نیز از او راضی بود، و یاران آن بزرگوار از خاندان محمد(صلی الله علیه و آله) از خداوند راضی بودند و خداوند نیز از آن‌ها راضی بود، و این سوره فقط درباره حسین بن علی و شیعیان او و شیعیان آل محمد(صلی الله علیه وآله) می‌باشد.
و در پایان روایت، امام صادق(علیه السلام) می‎فرمایند: من ادمن قراءه الفجر كان مع الحسین فی درجته فی الجنه، ان الله عزیز حكیم، هر كس در خواندن سوره فجر مداومت داشته باشد، با امام حسین در درجه‎اش در بهشت خواهد
” امام صادق(علیه السلام) در تفسیر آیه می‌فرماید: این آیه درباره حسین بن علی ـ علیهما السّلام ـ است؛ چرا كه آن بزرگوار صاحب نفس مطمئنه بود و از خدا راضی بود و خدا نیز از او راضی بود، و یاران آن بزرگوار از خاندان محمد(صلی الله علیه وآله) از خداوند راضی بودند و خداوند نیز از آن‌ها راضی بود، و این سوره فقط درباره حسین بن علی و شیعیان او و شیعیان آل محمد(صلی الله علیه وآله) می‌باشد “
بود، به درستی كه خداوند بر هر چیز توانا و به هر امری دانا است.[۶
در روایت دیگری كه از ابوبصیر از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است، امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: «یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربك راضیه مرضیه» الآیه یعنی الحسین ابن علی ـ علیهما السّلام ـ[۷] مراد از «نفس المطمئنه» كه از خداوند راضی و خداوند نیز از او راضی است، حسین بن علی(علیه السلام) است در این آیات، كلمه «نفس المطمئنه» نقش كلیدی و محوری دارد به طوری كه فهم معنای آیه تا حدود زیادی به روشن شدن معنای این واژه بستگی دارد، و چه بسا وجود این كلمه در این آیه موجب تفسیر و بیان شأن نزول آیه، درباره حسین بن علی(علیه السلام) گردیده است، و آن حضرت مصداق اتم و اكمل آن به حساب آمده است.
سؤالی كه در اینجا می‌تواند مطرح شود این است كه چه امری باعث این تقریب و تقارن گردیده است؟
چرا حسین بن علی(علیهماالسلام) از میان معصومین ـ علیهم السّلام ـ به عنوان مصداق این آیه معرفی گردیده است؟
در پاسخ باید گفت: با توجّه به آنچه كه در تاریخ عاشورا به فراوانی نقل گردیده است كه از یك سو برای حادثه عظیم عاشورا، هیچ واقعه و حادثه‎ای به عنوان نظیر و مانند و شبیه سراغ نداریم، و مصیبت بزرگی كه در این رویداد عظیم تاریخی بر خاندان عصمت و طهارت ـ علیهم السلام ـ وارد گردید، در تاریخ نمونه دیگری ندارد، و از دیگر سو، قربانی بزرگ این حادثه حضرت سیدالشهداء ـ علیهم السلام ـ بود كه در سهمگین‎ترین حالات و لحظات و شكننده‎ترین ماجراهای این حادثه، در نهایت اطمینان و آرامش نفس بود، به طوری كه در روایت راویان شاهد حادثه آمده است كه هر چه این حادثه به پایان خود كه شهادت حضرت سیدالشهداء(علیه السلام) بود نزدیك‎‎تر می‎شد، چهره دلربای امام، زیباتر و برافروخته‎تر می‎شد، و برای لقای پروردگار آماده‎تر.
از اتفاقات سهمگین و تزلزل آفرین آن حادثه در چهره امام، ذره‎ای سستی و ضعف و یا بی‎صبری و جزع و شكوه دیده نشد و در عوض در این ماجرا از ابتدا تا انتها میزان تسلیم و صبر آن حضرت كه ناشی از اطمینان و آرامش نفس بود، افزوده‎تر می‎شد. و این جمله آخر آن حضرت در لحظات پایانی عمر شریفش شنیدنی و زیباست: صبراً علی قضائك یا ربّ لا اله سواك یا غیاث المستغیثین، مالی ربّ سواك و لا معبود غیرك، صبراً‌علی حكمك، بر قضای تو شكیبا هستم! پروردگارا! معبودی جز تو نیست، ای پناه بی‎پناهان! من غیر از تو پروردگار و معبودی ندارم، برخواست و اراده تو شكیبا هستم.[۸]

پی نوشت ها :

[۱] . احزاب/ ۳۳.
[۲] . آل عمران/ ۶۱.
[۳] . شوری/ ۲۳.
[۴] . انسان/ ۸.
[۵] . بقره/ ۳۷.
[۶] . بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، قم، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، بی‎تا، ج ۴، ص ۴۶۱؛ و بحارالانوار، ج ۲۴، ص ۹۳ و ج ۴۴، ص ۲۱۸.
[۷] . حویزی، تفسیر نورالثقلین، ج ۵، ص ۵۷۷؛ و بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج ۴، ص ۴۶۰؛ و بحارالانوار، ج ۲۴، ص ۳۵۰؛ و تفسیر القمی، علی بن ابراهیم قمی، قم، دارالكتاب، چاپ سوم، ۱۴۱۴ ق، ج ۲، ص ۴۲۲.
[۸] . موسوعه كلمات الامام الحسین(علیه السلام)، ص ۵۱۰.

معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
ـ تفسیر قمی تألیف علی بن ابراهیم قمی، ج۲، ص ۴۲۲.

- نظرات (0)

لیست کتاب های وب

لیست کل کتاب های وب با لینک مستقیم دانلود برای دسترسی آسان به کتب

برای دانلود کتاب مورد نظر کافیست فقط یک کلیک بروی آن کتاب کنید تا دانلود شود

کپی برداری و دانلود تمامی مطالب سایت با ذکر منبع بلامانع می باشد

۳۰۱-اسلام، آئین رحمت

۳۰۲-نقش امامت در زندگی انسانها

۳۰۳-زندگانی امام علی الهادی علیه السلام

۳۰۴-آشنای با اسوه ها (حجر بن عدی)

۳۰۵-نهج البلاغه خطبه ها

۳۰۶-نهج البلاغه نامه ها

۳۰۷-نهج البلاغه کلمات قصار

۳۰۸-صحیفه سجادیّه

۳۰۹-صحیفه علویه

۳۱۰-تاریخ پیامبران علیهم السلام

۳۱۱-احسن القصص شرح مستند داستان حضرت یوسف

۳۱۲-خورشید کعبه

۳۱۳-الگوهای رفتاری امام علی (ع)جلد اول

۳۱۴- الگوهای رفتاری امام علی (ع)جلد دوم

۳۱۵-الگوهای رفتاری امام علی (ع)جلد سوم

۳۱۶-الگوهای رفتاری امام علی (ع)جلد سوم

۳۱۷-الگوهای رفتاری امام علی (ع)جلد سوم

۳۱۸-سیره چهارده معصوم در آثار استاد حسن زاده آملی

۳۱۹-انتظار

۳۲۰-کرامات العباسیّه

۳۲۱-قطام و نقش او در شهادت امام علی (ع)

۳۲۲-تاریخ معاصر ایران از دیدگاه امام خمینی (ره)

۳۲۳-پیام عاشورا

۳۲۴-جوان در کلام نور

۳۲۵-نقش ائمه در احیاء دین

۳۲۶-کمالات وجودی انسان

۳۲۷-معنای مولی

۳۲۸-غدیر

۳۲۹-داستان غدیر

۳۳۰-گزارشی از عاشورای سال ۶۱ هجری

۳۳۱-کتاب لمعات الحسین علیه‌السلام

۳۳۲-اقتدار ملّی در کلام رهبر معظم انقلاب

۳۳۳-پرتوی از اسرار نماز

۳۳۴-راز نماز (برای جوانان )

۳۳۵-داستانها و حکایتهای مسجد

۳۳۶-کتاب معادشناسی / جلد اول

۳۳۷-کتاب معادشناسی / جلد دوم

۳۳۸-انسان از مرگ تا برزخ

۳۳۹-چکیده تاریخ پیامبر اسلام

۳۴۰-سیاهترین هفته تاریخ

۳۴۱-   ۱۵۰ موضوع از احادیث اهل بیت ویژه مبلّغان

۳۴۲-تاریخ انبیاء

۳۴۳-ثواب الاعمال و عقاب الاعمال

۳۴۴-منتهی الامال قسمت اول

۳۴۵-منتهی الامال قسمت دوم

۳۴۶-تاریخ عصر غیبت

۳۴۷-آشنایی با ادیان بزرگ

۳۴۸-دیدار با ابرار

۳۴۹-دو مکتب در اسلام جلد اول

۳۵۰-دو مکتب در اسلام جلد دوم

۳۵۱-دو مکتب در اسلام جلد سوم

۳۵۲-تاریخچه قم و مساجد تاریخی آن

۳۵۳-اذان و اقامه در اسلام

۳۵۴-حدیث حج

۳۵۵-نماز و عبادت فاطمه زهرا سلام الله علیها

۳۵۶-اسرار نماز

۳۵۷-سیمای کارگزاران علی ابن ابی طالب (ع )

۳۵۸-عید غدیر در اسلام

۳۵۹-شهدای کربلا

۳۶۰-رساله بدیعه

۳۶۱-زیارت

۳۶۲-حقیقتی برگونه تاریخ

۳۶۳-در آمدی بر جایگاه مسجد در تمدن اسلامی

۳۶۴-اصول کافی جلد اول

۳۶۵-اصول کافی جلد دوم

۳۶۶-اصول کافی جلد سوم

۳۶۷-اصول کافی جلد چهارم

۳۶۸-اسرار عاشورا

۳۶۹-زندگی شناسی جلد ۱

۳۷۰-زندگی شناسی جلد ۲

۳۷۱-زندگی شناسی جلد ۳

۳۷۲-زندگی شناسی جلد ۴

۳۷۳-زندگی شناسی جلد ۵

۳۷۴-زندگی شناسی جلد ۶

۳۷۵-زندگی شناسی جلد ۷

۳۷۶-کتاب الله‌شناسی جلد اول

۳۷۷-کتاب الله‌شناس  جلد دوم

۳۷۸-کتاب الله‌شناسی جلد سوم

۳۷۹-امیر المؤمنین اسوه وحدت

۳۸۰-جنگ های امام علی (ع) در پنج سال حکومت

۳۸۱-الگوی شخصیت

۳۸۲-مدیریت علوی

۳۸۳-عرفان اسلامی جلد ۱

۳۸۴-عرفان اسلامی جلد ۲

۳۸۵-عرفان اسلامی جلد ۳

۳۸۶-عرفان اسلامی جلد ۴

۳۸۷-عرفان اسلامی جلد ۵

۳۸۸-عرفان اسلامی جلد ۶

۳۸۹-عرفان اسلامی جلد ۷

۳۹۰-عرفان اسلامی جلد ۸

۳۹۱-عرفان اسلامی جلد ۹

۳۹۲-عرفان اسلامی جلد۱۰

۳۹۳-عرفان اسلامی جلد ۱۱

۳۹۴-عرفان اسلامی جلد ۱۲

۳۹۵-لقمان حکیم

۳۹۶-سیمای نماز

۳۹۷-جلوه های رحمت الهی

۳۹۸-با کاروان نور

۳۹۹-بر بال اندیشه

۴۰۰-خدا در دیدگاه علی (علیه السلام)

۴۰۱-زیبا های اخلاق

۴۰۲- شرح دعـای کمـیل

۴۰۳- نظام خانواده در اسلام

۴۰۴- معاشرت

۴۰۵- عبرت

۴۰۶-توبه

۴۰۷-اهل بیت(ع) عرشیان فرش نشین

۴۰۸-آفریدگار جهان

۴۰۹-حدیث غدیر سند گویای ولایت

۴۱۰-رساله احکام بانوان

۴۱۱-مدیریت و فرماندهی دراسلام

۴۱۲-یورش به خانه ی وحی

۴۱۳-رمی جمرات

۴۱۴-چـهـل حدیث

۴۱۵-تاریخ ادیان و مذاهب جلد سوم (اسلام)

۴۱۶-اعتقاد ما

۴۱۷-توضیح المسائل آیت الله مکارم شیرازی

۴۱۸-بازاریابی شبکه ای

۴۱۹-حکومت جهانی مهدی

۴۲۰-ارتباط با ارواح

۴۲۱-اخلاق درقرآن جلد ۱

۴۲۲-اخلاق درقرآن جلد۲

۴۲۳-اخلاق درقرآن جلد ۳

۴۲۴-خمس پشتوانه بیت المال

۴۲۵-مناسک حج

۴۲۶-روز شمار تاریخ اسلام (ماه محرم )

۴۲۷-اصلاحات آمریکائی

۴۲۸-اتفاق در مهدی موعود علیه السلام

۴۲۹-چشم به راه مهدی

۴۳۰-کرامات مرعشیّه

۴۳۱-رهگشای جوانان

۴۳۲-گنجینه جواهر یا کشکول ممتاز

۴۳۳-تاریخ اجتماعی ایران از آغاز تا مشروطیت

۴۳۴- اندیشه های اقتصادی در نهج البلاغه

۴۳۵-نجم الثاقب

۴۳۶-الفبای زندگی ( آشنایی با اصول تحکیم خانواده )

۴۳۷-حضرت مهدی (ع) فروغ تابان ولایت

۴۳۸-سیمای مخبتین ( شرح زیارت اَمین اللّه )

۴۳۹-حکایت پارسایان

۴۴۰-تفسیر سوره حجرات

۴۴۱-امام علی (ع ) فرهنگ عمومی و همبستگی اجتماعی

۴۴۲-داستانها و پندها جلد ۱

۴۴۳-داستانها و پندها جلد ۲

۴۴۴-مطلوب کل طالب‏

۴۴۵-رفتار علوی در کلام رهبر معظم انقلاب

۴۴۶-تحلیلی از زندگانی سیاسی امام حسن (ع )

۴۴۷-رساله سیروسلوک بحرالعلوم

۴۴۸-جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه جلد ۱

۴۴۹-جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه جلد ۲

۴۵۰-جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه جلد ۳

۴۵۱-جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه جلد ۴

۴۵۲-امام شناسی جلد ۱

۴۵۳-امام شناسی جلد ۲

۴۵۴-امام شناسی جلد ۳

۴۵۵-امام شناسی جلد ۴

۴۵۶-امام شناسی جلد ۵

۴۵۷-امام شناسی جلد ۶

۴۵۸-امام شناسی جلد ۷

۴۵۹-امام شناسی جلد ۸

۴۶۰-قصّه ی غربت غربی

۴۶۱-تقابل فرهنگی در روابط بین الملل اسلام و غرب

۴۶۲-ویژگیهای زن نمونه در فرهنگ اسلام

۴۶۳-چهل مثل از قرآن

۴۶۴-امام سجاد جمال نیایشگران

۴۶۵-در محضر آیت الله العظمی بهجت

۴۶۶-راهنمای سعادت و خوشبختی

۴۶۷-صحیفه نور جلد ۴

۴۶۸-صحیفه نور جلد۵

۴۶۹-صحیفه نور جلد۶

۴۷۰-صحیفه نور جلد۷

۴۷۱-صحیفه نور جلد۸

۴۷۲-صحیفه نور جلد۹

۴۷۳-صحیفه نور جلد۱۰

۴۷۴-صحیفه نور جلد۱۱

۴۷۵-صحیفه نور جلد۱۲

۴۷۶-صحیفه نور جلد۱۳

۴۷۷-صحیفه نور جلد۱۴

۴۷۸-صحیفه نور جلد۱۵

۴۷۹-طبیب دله

۴۸۰-داستانهای سوره حمد

۴۸۱-داستانهای شیرین از نماز شب

۴۸۲-داستانهایی از علاقه مندان و شیفتگان علم

۴۸۳-سیاحت شرق

۴۸۴-رهبری بر فراز قرون

۴۸۵-از هجرت تا رحلت

۴۸۶-دریـای عـرفـان

۴۸۷-داستانهایی از خاک تربت امام حسین (ع)

۴۸۸-سرگذشتهای تلخ و شیرین قرآن

۴۸۹-داستانهائی از بازگشت ائمه (ع) به این دنیا+

۴۹۰-چهل داستان و چهل حدیث از حضرت علی (ع )

۴۹۱-داستانهایی از امام علی علیه السلام

۴۹۲-برگی از آسمان

۴۹۳-شرح حدیث جنود عقل و جهل

۴۹۴-ترجمه ارشادالقلوب دیلمی

۴۹۵-چهل داستان و حدیث از حضرت فاطمه زهرا (س)

۴۹۶-چهل داستان و چهل حدیث از امام هادی (ع )

۴۹۷-چهل داستان و حدیث از إ مام حسن مجتبی (ع )

۴۹۸-چهل داستان و چهل حدیث از امام حسین (ع )

۴۹۹-داستانهایی از فقرایی که عالم شدند

۵۰۰-خوردنیها و آشامیدنیها از نظر پیشوایان علم و دین

۵۰۱-با جوانان در ساحل خوشبختی

۵۰۲-قوق متقابل والدین و فرزندان

۵۰۳-داستان از مصایب امام علی علیه السلام

۵۰۴-کشکول جبهه

۵۰۵-اخلاق کارگزاران در کلام و پیام امام خمینی

۵۰۶-زکات دومین زیر بنای اقتصادی اسلام

۵۰۷-زکات

۵۰۸-وضعیت فلسطینیان در سرزمین های اشغالی

۵۰۹-هدایت و سیاست در پرتو گفتگوهای حضرت علی (ع)

۵۱۰-داستانهای صاحبدلان

۵۱۱-داستان از زندگانی امام علی (علیه السلام )

۵۱۲-داستانهایی از فضیلت علم

۵۱۳-چـهـل حدیث

۵۱۴-رساله لبّ اللّباب در سیر و سلوک اولی الألباب

۵۱۵-چهل داستان و حدیث از امام موسی کاظم (ع )

۵۱۶-داستانهای شگفت انگیز از زیارت عاشورا و تربت سید الشهدا

۵۱۷-داستانهای شنیدنی از چهارده معصوم (ع)

۵۱۸-زبدة الاحادیث در چهل حدیث و اضافات دیگر

۵۱۹-آنچه در آمریکا نیافتم

۵۲۰-مجموعه قصه های شیرین

۵۲۱-چهل داستان و چهل حدیث از إ مام زین العابدین (ع)

۵۲۲-زیارت

۵۲۳-حلیة المتقین

۵۲۴-شفاخانه معنوی (شفا از قرآن و احادیث )

۵۲۵-داستانهائی از علماء

۵۲۶-چهل داستان و چهل حدیث از امام جعفر صادق (ع )

۵۲۷-مقامات مردان خدا

۵۲۸-چهل داستان و چهل حدیث از امام جواد (ع )

۵۲۹-داستانهایی از آثار و برکات علماء

۵۳۰-  ۳۲۰ داستان از معجزات و کرامات

۵۳۱-  ————

۵۳۲-چهل داستان و چهل حدیث از امام زمان (ع )

۵۳۳-زندگی در پرتو اخلاق (ذکر الله )

۵۳۴-شرحی بر دعای ندبه

۵۳۵-شرح دفتر دل علامه حسن زاده آملی

۵۳۶-عای توسل و روضه محمد و آل محمد (ص)

۵۳۷-سرگذشتهای عبرت انگیز

۵۳۸-عبرت های تاریخ

۵۳۹-دوره کامل قصه های قرآن از آغاز خلقت تا رحلت خاتم انبیاء(ع )

۵۴۰-طریق عرفان

۵۴۱-در سایه آفتاب (جلوه های رفتار علوی )

۵۴۲-اخلاق از دیدگاه قرآن پیامبر و عترت

۵۴۳-برنامه سلوک در نامه های سالکان

۵۴۴-روح عرفانی روح الله

۵۴۵-شیطان در کمین گاه

۵۴۶-قصه های تربیتی چهارده معصوم

۵۴۷-از دیار حبیب

۵۴۸-نای حکمت مواعظ حضرت رسول (ص) به ابوذر غفاری

۵۴۹-تشیّع چیست ؟ و شیعه کیست ؟

۵۵۰-اخلاق در اداره

۵۵۱-صحیفه نور جلد ۱۶

۵۵۲-صحیفه نور جلد ۱۷

۵۵۳-صحیفه نور جلد ۱۸

۵۵۴-صحیفه نور جلد ۱۹

۵۵۵-صحیفه نور جلد ۲۰

۵۵۶-صحیفه نور جلد ۲۱

۵۵۷-صحیفه نور جلد ۲۲

۵۵۸-صحیفة الحسن (ع)

۵۵۹-ویژگیهای امام حسین علیه السلام

۵۶۰-شرح خطبه البیان امام علی بن ابی طالب (علیه السلام)

۵۶۱-جوان از نظر عقل و احساسات

۵۶۲-امام شناسی جلد ۹

۵۶۳-امام شناسی جلد۱۰

۵۶۴-امام شناسی جلد۱۱

۵۶۵-امام شناسی جلد۱۲

۵۶۶-امام شناسی جلد۱۳

۵۶۷-امام شناسی جلد۱۴

۵۶۸-امام شناسی جلد۱۵

۵۶۹-امام شناسی جلد۱۶

۵۷۰-امام شناسی جلد۱۷

۵۷۱-امام شناسی جلد۱۸

۵۷۲-مسجد مقدس جمکران تجلیگاه صاحب الزمان (عج)

۵۷۳-جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه جلد ۵

۵۷۴-جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه جلد ۶

۵۷۵-جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه جلد ۷

۵۷۶-جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه جلد ۸

۵۷۷-ازدواج موقت در اسلام

۵۷۸-آداب معنوی۲۰۰۰ عمل مستحب و مکروه

۵۷۹-آداب معاشرت

۵۸۰-آداب رفتار با دختران

۵۸۱-آیینه اسرار

۵۸۲-رساله احکام بانوان

۵۸۳-احکام نماز

۵۸۴-امر به معروف و نهی از منکر

۵۸۵-آثار و برکات صلوات در دنیا، برزخ و قیامت

۵۸۶-احیای حیاء

۵۸۷-امام خمینی در آئینه خاطره ها

۵۸۸-امامت و غیبت از دیدگاه علم کلام

۵۸۹-انسان کامل از نگاه امام خمینی (رحمه الله ) و عارفان مسلمان

۵۹۰-امام خمینی و الگوهای دین شناختی در مسایل زنان

۵۹۱-آنچه یک جوان باید بداند (ویژه جوانان دانشجو)

۵۹۲-ارزش تاریخ در نهج البلاغه

۵۹۳-اصول اخلاق اجتماعی

۵۹۴-اویس قرنی

۵۹۵-بررسی تاریخ عاشورا

۵۹۶-بهترین زندگی در پرتو سخنان امام سجاد (ع )

۵۹۷-بر خانه حضرت فاطمه (س)چه گذشت؟

۵۹۸-پاداش و مجازات

۵۹۹-علم الیقین ، جلد اول

۶۰۰-کودک از نظر وراثت و تربیت

۶۰۱-ترجمه‏غررالحکم‏ودررالکلم ج ۱

۶۰۲-ترجمه‏غررالحکم‏ودررالکلم ج ۲

۶۰۳-ترجمه‏غررالحکم‏ودررالکلم ج ۳

۶۰۴-ترجمه‏غررالحکم‏ودررالکلم ج ۴

۶۰۵-ترجمه‏غررالحکم‏ودررالکلم ج ۵

۶۰۶-ترجمه‏غررالحکم‏ودررالکلم ج ۶

۶۰۷-مبانی هنری قصّه های قرآن

۶۰۸-آموزش قرآن

۶۰۹-اندیشه تفسیری علامه شعرانی

۶۱۰-انوار از قرآن

۶۱۱- آشنایی با سوره ها

۶۱۲-دو مقاله (منهج تفسیری قرآن ـ اعجاز قرآن)

۶۱۳-اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن

۶۱۴-برگزیده تفسیر نمونه ـ ج ۱

۶۱۵-برگزیده تفسیر نمونه ـ ج ۲

۶۱۶-برگزیده تفسیر نمونه ـ ج ۳

۶۱۷-برگزیده تفسیر نمونه ـ ج ۴

۶۱۸-برگزیده تفسیر نمونه ـ ج ۵

۶۱۹- پژوهشی در علوم قرآن

۶۲۰- دائرة المعارف قرآنی

۶۲۱- رسم الخطّ مصحف

۶۲۲- روشهای تفسیر قرآن

۶۲۳- صحیفة المهدی ( عج )

۶۲۴- تفسیر کوثر جلد ۱

۶۲۵- تفسیر کوثر جلد۲

۶۲۶-تفسیر کوثر جلد۳

۶۲۷-تفسیر کوثر جلد۴

۶۲۸-تفسیر کوثر جلد۵

۶۲۹-تفسیر کوثر جلد۶

۶۳۰-تفسیر و تفاسیر شیعه (قرن یکم تا پانزدهم)

۶۳۱-  تفسیر سوره یوسف (ع)

۶۳۲-سیمای امام علی (ع) در قرآن

۶۳۳- سیری در علوم قـرآن

۶۳۴-همسرداری

۶۳۵- عصمت

۶۳۶- بهائیت چیست؟

۶۳۷- بهائیت در ایران

۶۳۸- خدا در آیین وهابیت

۶۳۹- خاطرات صبحی

۶۴۰- دیدگاههای دو خلیفه

۶۴۱- آیا مصاحب و همراه رسول خدا در غار أبوبکر بود ؟

۶۴۲- بانوی کربلا (حضرت زینب علیها السلام)

۶۴۳- دانستنیهای عاشورا

۶۴۴- فاطمه (س) گلواژه آفرینش

۶۴۵-فضائل امام علی علیه السلام

۶۴۶-گفتارامیرالمؤمنین‏ علی ‏علیه ‏السلام

۶۴۷- مهر بیکران

۶۴۸- داستان زندگی پیامبر (صلی الله علیه وآله)

۶۴۹-داستان زندگی پیامبر (صلی الله علیه وآله)

۶۵۰-زندگانی سیاسی امام حسن (ع ) در عهد رسول خدا (ص )

۶۵۱- مظلوم نمائی یهود در طول تاریخ

۶۵۲-داستان ترور ابوبکر وعائشه

۶۵۳-سیره و سخن پیشوایان

۶۵۴-سیره فاطمی

۶۵۵-سیری در الغدیر

۶۵۶-روشنگران قرآن

۶۵۷-رسای آذرخش

۶۵۸-نقش رهبری حضرت رضا (ع)

۶۵۹-برکات حضرت ولی عصر (ع )

۶۶۰-بهجت عارفان

۶۶۱-سیره و سخن پیشوایان

۶۶۲-پیشوای دوم

۶۶۳-پیشوای سوم

۶۶۴-پیشوای پنجم

۶۶۵-پیشوای هفتم

۶۶۶-پیشوای هشتم

۶۶۷-دفاع از مذهب اهل بیت (ع)

۶۶۸-امیرالمؤمنین علی (ع) خورشیدی در افق بشریت

۶۶۹-در ساحل غدیر

۶۷۰-فلسفه زیارت

۶۷۱-آیین تزکیه

۶۷۲-اهل بیت (ع) کلید مشکلها

۶۷۳-عمه شهربانو

۶۷۴-چکیده اندیشه ها

۶۷۵-چرا مسلمان شدم

۶۷۶-دائرة المعارف تشیع

۶۷۷-سنت وبدعت در اذان از دیدگاه روایات وفقه اهل تسنن

۶۷۸-طبایع الاستبداد یا سرشتهای خودکامگی

۶۷۹-سراب

۶۸۰-مخالفت وهابیت با قرآن و سنت

۶۸۱-رجعت در اندیشه شیعی

۶۸۲-حقیقت گمشده

۶۸۳-پایه های علمی و منطقی عقائد اسلامی

۶۸۴-سلفیه بدعت یا مذهب ؟

۶۸۵-مناظره علمی ـ ترجمه المراجعات

۶۸۶-فریب ـ کنکاشی در اسلام راستین

۶۸۷-غدیر از دیدگاه اهل سنت

۶۸۸-  فروغی از کوثر

۶۸۹-مسند فاطمة بنت الحسین علیهما السلام

۶۹۰-رجال قم

۶۹۱-فهرست نسخه های خطی آستانه مقدسه قم

۶۹۲-ولاء ها و ولایتها

۶۹۳-وضوی پیامبر

۶۹۴-عطر ولایت

۶۹۵-سخنان حکمت آمیز نهج البلاغه

۶۹۶-نظرات سیاسی در نهج‏البلاغه

۶۹۷-یادنامه آیة الله العظمی اراکی

۶۹۸-چهار کتاب اصلی علم رجال

۶۹۹-از ساحل به دریا

۷۰۰-زنان دانشمند و راوی حدیث

۷۰۱- دین پژوهی در خراسان عصر اموی

۷۰۲-استقامت

۷۰۳- استقامت

۷۰۴-سلمان فارسی

۷۰۵-زنان نمونه

۷۰۶-میثم تمار

۷۰۷-ابو فراس حمدانی

۷۰۸-علامه بحرانی

۷۰۹-بانوی کربلا

۷۱۰-بیدارگر اقالیم قبله

۷۱۱-آزادی

۷۱۲-دل نـامــه و خدای نامه

۷۱۳-دوست یابی

۷۱۴-همگام با اهل بیت

۷۱۵-با جوانان

۷۱۶-گامی در مسیر

۷۱۷-آنچه باید یک جوان بداند ـ ویژه پسران

۷۱۸-آنچه باید یک جوان بداند ـ ویژه دختران

۷۱۹-در آمدی بر عرف

۷۲۰-روش گفتمان یا مناظره

۷۲۱-پرواز با نماز

۷۲۲-از اوج آسمان

۷۲۳—————

۷۲۴نماز جماعت

۷۲۵—————-

۷۲۶-دامن، دامن حکمت

۷۲۷-رضا فرزند صالح

۷۲۸-حکمت هنر اسلامی

۷۲۹-سرزمین اسلام

۷۳۰-ذو القرنین در قرآن

۷۳۱-هنر از دیدگاه مقام معظم‏رهبری

۷۳۲-متن دعای صحیفه سجادیه

۷۳۳-میزان الحکمة ج ۱

۷۳۴-میزان الحکمة ج ۲

۷۳۵-میزان الحکمة ج ۳

۷۳۶-میزان الحکمة ج ۴

۷۳۷-میزان الحکمة ج ۵

۷۳۸-میزان الحکمة ج۶

۷۳۹-میزان الحکمة ج۷

۷۴۰-میزان الحکمة ج۸

۷۴۱-میزان الحکمة ج۹

۷۴۲-میزان الحکمة ج۱۰

۷۴۳-میزان الحکمة ج۱۱

۷۴۴-میزان الحکمة ج۱۲

۷۴۵-میزان الحکمة ج۱۳

۷۴۶-میزان الحکمة ج۱۴

۷۴۷- از ازل تا قیامت

۷۴۸- مسند نویسی در تاریخ حدیث

۷۴۹-آرزوی جبرئیل

۷۵۰-آشنایی با صحیفه سجادیه

۷۵۱-اهل بیت

۷۵۲-تعلیم و تربیت در نهج البلاغه

۷۵۳-اعتقاد ما

۷۵۴-فقهای نامدار شیعه

۷۵۵-نجاشی راوی شناس بزرگ‏

۷۵۶-نابغه فقه و حدیث سید نعمت اللّه جزائری

۷۵۷-ملا فتح الله اصفهانی (شیخ شریعت)

۷۵۸-فیلسوف

۷۵۹- آقا بزرگ تهرانی

۷۶۰-منطق استعمار

۷۶۱-آفتاب علم

۷۶۲- سلامتی تن و روان

۷۶۳-تجربه شیرین ندامت

۷۶۴-زنان و مسجد

۷۶۵-تربیت کودک در جهان امروز

۷۶۶-درآمدی برشناخت مسایل زنان

۷۶۷-سیدضیاء مرتضوی

۷۶۸-حـــدیث معــراج

۷۶۹-جوانان در طوفان غرایز

۷۷۰-عشق برتر

۷۷۱-بهشت آرزوها

۷۷۲-حدیث بی کم و بیشی

۷۷۳-اخلاق در قرآن کریم (ج ۱)

۷۷۴-اخلاق در قرآن کریم (ج ۲)

۷۷۵-مبادی اخلاق در قرآن کریم

۷۷۶-نقش نماز در شخصیت جوانان

۷۷۷-رشد در دوران اولیه کودکی

۷۷۸-میراث جاوید

۷۷۹-زندگینامه استاد مطهری

۷۸۰-علوم اسلامی ۱

۷۸۱-علوم اسلامی ۲

۷۸۲-دروغ

۷۸۳-فرهنگ عاشورا

۷۸۴-صد حکایت تربیتی

۷۸۵-حکومت واحد

۷۸۶-آیین بندگی

۷۸۷-رشد در دوران اولیه کودکی

۷۸۸-چرا و چگونه مسلمان شدم

۷۸۹-امامت در پرتو کتاب و سنت

۷۹۰-فروغ ولایت

۷۹۱-خاندان عصمت

۷۹۲-آموزش فلسفه جلد ۲

۷۹۳-اسلام همان اسلام است

۷۹۴-پیرامون انقلاب اسلامی

۷۹۵-مهمان در اسلام

۷۹۶-گلشن علوی

۷۹۷-فروغ حکمت

۷۹۸-علی کیست

۷۹۹-علی از زبان علی

۸۰۰—————–

۸۰۱-بخشی از زیباییهای نهج البلاغه

۸۰۲-ترجمه نهج البلاغه

۸۰۳-ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم جلد ۱

۸۰۴-ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم جلد ۲

۸۰۵-ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم جلد ۳

۸۰۶-ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم جلد ۴

۸۰۷-ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم جلد ۵

۸۰۸-بازگشت به نهج البلاغه

۸۰۹-شرح نهج البلاغه جلد ۱

۸۱۰-شرح نهج البلاغه جلد ۲

۸۱۱-شرح نهج البلاغه جلد ۳

۸۱۲-شرح نهج البلاغه جلد ۴

۸۱۳-شرح نهج البلاغه جلد ۵

۸۱۴-شرح نهج البلاغه جلد ۶

۸۱۵-شرح نهج البلاغه جلد ۷

۸۱۶-شرح نهج البلاغه جلد ۸

۸۱۷-شرح نهج البلاغه جلد ۹

۸۱۸-شرح نهج البلاغه جلد ۱۰

۸۱۹-شرح نهج البلاغه جلد ۱۱

۸۲۰-پرتوی از نهج البلاغه

۸۲۱-ولایت فقیه در حکومت اسلام ( ۱ )

۸۲۲-ولایت فقیه در حکومت اسلام ( ۲ )

۸۲۳-ولایت فقیه در حکومت اسلام ( ۳ )

۸۲۴-دو نامه سیاه و سپید

۸۲۵-داستانهای آموزنده از حضرت یوسف (ع)

۸۲۶-داستانهایی از اذکار و ادعیه مجرّب جلد اول

۸۲۷-داستانهایی از گریه بر امام حسین (ع ) جلداول

۸۲۸-داستانهایی از امام علی علیه السلام

۸۲۹-داستانهای عارفانه جلد ۱

۸۳۰-داستانهای عارفانه جلد ۲

۸۳۱-چرا نماز بخوانیم

۸۳۲-دویست داستان از فضایل ، مصایب و کرامات حضرت زینب (ع)

۸۳۳-داستانهایی از مردان خدا

۸۳۴-داستانهای الغدیر تجلی امیر مؤ منان علی (ع)

۸۳۵-داستان پیامبران از آدم (ع) تا عیسی (ع)

۸۳۶-داستانهایی از زمین کربلا

۸۳۷-داستانهایی از فضیلت زیارت امام حسین (ع )

۸۳۸-در آغوش خدا (توبه)

۸۳۹-در جستجوی خدا

۸۴۰-درس زندگی

۸۴۱-داریة الحدیث

۸۴۲-دعاهای قرآن

۸۴۳-دولت رسول خدا صلی الله علیه و آله

۸۴۴-حیوة القلوب جلد ۱

۸۴۵-حیوة القلوب جلد ۲

۸۴۶-حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت (ع)

۸۴۷-تربیت در سیره و سخن امام حسن مجتبی (ع)

۸۴۸-جامعه علوی در نهج البلاغه

۸۴۹-جبر و تفویض و اختیار

۸۵۰-جهانگشای عادل

۸۵۱-جوان و فرهنگ و زندگی

۸۵۲-جلوه های نور

۸۵۳-در جستجوی استاد

۸۵۴-خواص و لحظه های تاریخ ساز

۸۵۵-داستانهای کودکی بزرگان تاریخ جلد ۱

۸۵۶-داستانهای کودکی بزرگان تاریخ جلد ۲

۸۵۷-داستانهای کودکی بزرگان تاریخ جلد ۳

۸۵۸-دستورالعمل و مرواریدهای درخشان (لئالی منثوره)

۸۵۹-درآمدی بر سیاست و حکومت در نهج البلاغه

۸۶۰-حضرت معصومه و شهر قم

۸۶۱-راه مهدی(عج)

۸۶۲-ریشه های گریز از دین در قرآن

۸۶۳-تحلیلی اجتماعی از صله رحم

۸۶۴-داستانهایی از شان نزول قرآن

۸۶۵-تاءثیر قرآن در جسم و جان

۸۶۶-تفسیر قرآن برای جوانان

۸۶۷-تفسیر نور (سوره ی شُعراء )

۸۶۸-تفسیر نور (سوره قصص )

۸۶۹-تفسیر نور (سوره ی انعام )

۸۷۰-تفسیر نور (سوره یوسف )

۸۷۱-توحید مفضل

۸۷۲-تقویم عبادی

۸۷۳-تذکرة الاءحباب

۸۷۴-تاکتیکهای جنگی رسول خدا (ص)

۸۷۵-توتیای دیدگان

۸۷۶-یکصد و بیست درس زندگی از سیره حضرت محمد (ص)

۸۷۷-یکصد و پنجاه موضوع از احادیث اهل بیت ویژه مبلّغان

۸۷۸- ۶۶۵ پرسش و پاسخ

۸۷۹-هزار و یک نکته از قرآن کریم

۸۸۰- عباسیان از بعثت تا خلافت

۸۸۱- عاشورا در فقه

۸۸۲- عصر زندگی و چگونگی آینده انسان و اسلام

۸۸۳-عصر ظهور

۸۸۴- فیضی از ورای سکوت

۸۸۵- عصمت انبیا و رسولان (ع)

۸۸۶- فاطمه (س) دختر امام حسین (ع)

۸۸۷- فرازهای برجسته از سیره امامان شیعه (ع)

۸۸۸- فرشتگان و تحقیقی قرآنی ، روایی و عقلی

۸۸۹- فرقه‏ شناسی «شیخیه»، بستر پیدایش بابیت و بهائیت

۸۹۰- آیینه داران حقیقت

۸۹۱- گریه بر میت از سنت های رسول خداست

۸۹۲- غدیر شناسی

۸۹۳- غرب زدگی

۸۹۴- قصّه کربلا‏

- نظرات (0)

لیست کتاب های وب

- نظرات (0)

الهه توکیست

سوره ی مبارکه ی جاثیه

 

سوره ی مبارکه، با آیات وحدانیت اغاز می شود و به تشریع شریعت دین و لزوم تبعیت از آن اشاره می کند . در مقابل، روزی است که در آن روز همگان مورد محاسبه قرار می گیرند و بعد از آن، حال دو گروه اهل سعادت و شقاوت را بیان می کند. در خلال آیات به شدت مستکبران رویگردان از آیات الهی را بیم می دهد. آنهایی که هوای نفس خود را إله خود قرار دادند و خداوند آنان را گمراه کرد.¹

 

«أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن یَهْدِیهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ»²

شگفتا حال کسی که هوای نفس خود را إله و معبود خود قرار می دهد او گمراه است و خود می داند و در نتیجه این گمراهی خداوند نیز او را در این گمراهی سیر می دهد . بر سمع و قلب او مهر می زند . حق را نمی شنود و در دل او جای نمی گیرد بر چشمانش پرده می افکند و حق و آیات آن را مشاهده نمی کند. چنین کسی را احدی نمی تواند هدایت کند جز خداوند تعالی پس در حال او تأمل کنید و تذکر یابید.³

1-المیزان ج18 ص157

2-جاثیه:45/23

3- المیزان ج18 ص176-177

 

- نظرات (0)

آیا جن ها هم مسلمان و کافر دارند؟

سوره ی مبارکه ی احقاف 

 

غرض سوره، انذار و ترساندن  مشرکان رد کننده ی دعوت به ایمان به خدا و رسول است .این هدف با ذکر آیات معادی که منکران آن و روی گردانندگان از آن گرفتار عذاب دردناک خواهند شد، بیان می گردد. در آیات مختلف سوره مبارکه، مساله معاد یادآوری می شود. استدلال بر توحید و نبوت و اشاره به هلاکت قوم حضرت  هود -علیه السلام- و هلاکت مردم ساکن در سرزمینهایی که در اطراف مکه ساکن بودندنیز از موضوعات این سوره می باشد. .خبر دادن از حضور عده ای از طایفه جن در نزد رسول خدا- صلی الله علیه وآله و سلم - و شنیدن قرآن ، ایمان آوردن آنها، رجوع آنها به سوی قومشان و انذار آنها ،از دیگر مباحث سوره ی مبارکه است.¹

جالب است بدانید در سوره جن، جنیان در نزد پیامبر اکرم -صلی الله علیه و آله وسلم-به معرفی خود و کارهایشان پرداخته اند.درآیات 13و14جنیان بیان می کنند که عدهای از ما باشنیدن آیات قرآن ایمان آوردیم و عده ای دیگر کافر شدند.

ما مردان جنیان برای خبر آوردن برای برای مردان بشری به سوی آسمانها  می رفتیم حال با بعثت رسول اکرم تمامی  راههای آسمان به سوی ما بسته شده است.اگر بخواهیم سرقت خبری بنماییم آتش آسمانی وشهاب سوزان ما را نابود خواهد کرد.

وجود جن امری عجیب و غریب نیست بلکه در آیات قرآن جنیان مانند انسان ها یکی از ساکنان همیشگی زمین معرفی شده است.در قرآن کریم بیش از چهل آیه در باره این گروه  وجود دارد که برخی ا ز آیات بدین شرح می باشد:

1-سوره حجر آیه27

2-سوره الرحمن آیات ،35،33،39،56،74

3-سوره انعام آیات 112،128،130

4-سوره سبا آیات12،14،41

5-سوره اسرا آیه88

6-سوره کهف آیه،50

7-سوره نمل آیه17

8-سوره ذاریات آیه56

المیزان ج 18 ص 189

- نظرات (0)